小姓名,大乾坤!
《周易》被公认为“群经之首,诸子百家之源”,诡谲莫测,玄之又玄,本质是人类与宇宙万物之间的相处关系。周易为何与起名扯上关系?这个问题,其因大有可道之处,总的来说是“天道决定人道,人道受制于天道”。《周易》这部经典,其“易”字往往被解读为“简易”“变易”“不易”,战场用兵之道出自周易,排兵布局,玄之又玄。也就是说于不断变化中而保持不变之道,因此这种深刻的哲理玄思,被历代奉为诸经之首,而被特别看重,以此中之字词命名,似乎其家族血脉能如同大易之道一般,生生不已!这大抵是“武《周易》”之说的原由。
经曰:门前行路渐渐小,口食随时了,或然直去又低垂,退落不知时。
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观:盥而不荐,有孚顒若。
《象》曰:夫妻反目,不能正室也。
靡(19)忧心劳神或刑偶伤子,中年劳或有情厄,晚年吉祥。
炜(13)多才贤能,清雅荣贵,中年成功隆昌,出国之字。
舅(13)意志薄弱,虽成功多刑克,中年多灾,晚年劳神。
巨(50怀才不遇,忧心劳神,外祥内忧,晚年子福。
霓(16)秀气伶俐,清雅荣贵,中年吉祥,小心情厄,出国成功。
诵(14)一生清雅伶俐,秀气多才,中年平凡,晚年吉祥。
砚(12)一生清雅伶俐,福禄双收,天生聪颖,清雅荣贵,晚年吉祥。
胃(11)忧心劳神或事劳无功,中年多灾,晚年吉祥。
由此而精思入神,便可了解一昼未分以前,阴阳未动之初的至善真如之境界,可以完全 体认大《易》“洁静精微”的精神,就能把握到自得其圜的妙用了。
阳宅风水望门断
《象》曰:天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
这样一搁又是一年。到了年底,程沧波先生又催我交卷。我也觉得实在说不过去了,再 去信和岫老商量,希望能采用芹庭的译稿,而且由芹庭负起这本书的著作责任。结果得到岫 老的勉强同意,但说必须注明是我和芹庭的合著。因此才有本书的问世。
【白话】《象辞》说:“由门缝中偷观景物,对于妇女来说有利于坚持正道,固守贞操”,但对 男子汉来说,这样的行为就丢丑了。
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婞(11)小心情厄,清雅多才,中年隆昌,晚年劳神。
稍(12)刑偶伤子,一生清雅伶俐,小心情厄或离乱,晚年吉祥。
雍(13)性刚果断,智勇双全,中年成功隆昌,晚年劳神,忌车怕水。
琖(13)忧心劳神或事劳无功,中年吉祥,有情厄,晚年劳神。
膳(18)多才贤能,福禄双收,克己助人,中年平,晚年吉,隆昌荣贵之字。
盖因他家门前种一孤树,生双枝冲夫,树根透露,以此决之。
造(14)出国吉祥,清雅多才,福禄双全,中年吉祥,晚年隆昌。
隙(19)出外逢贵得财,晚婚大吉,中年吉祥,晚年隆昌,官旺之字。
【白话】《象辞》说:《噬磕卦》的卦象是震(雷)下离(火)上,为雷电交击之表象。雷电 交击,就像咬合一样;雷有威慑力,电能放光明,古代帝王效法这一现象,明其刑法,正其 法令。
【白话】《象辞》说:《豫卦》的卦象为坤(地)下震(雷)上,为地上响雷之表象。雷在地 上轰鸣,使大地振奋起来,这就是大自然愉快高兴的表现。上古圣明的君主,根据大自然欢 乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐,并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大隆重的 仪礼,把音乐献给天帝,并用它来祭祀自己的祖先。
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煎(13)多愁多忧或刑偶欠子,中年劳或奔波,晚年吉祥得荣。
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【白话】《象辞》说:“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻,是因为发现这种进攻是不仁 义的,这样做能获得吉祥,是因为在困惑时能及时醒悟,反过来能按正确的办法行事。
筱(13)出外吉祥,秀气巧妙,多才贤能,中年吉祥,晚年隆昌幸福。
磐(15)多刑克,一生清雅平凡,晚婚吉,早婚欠子,晚年吉祥。
俗话说,“千金易得,好名难求”,借用《易经》起名,其博大精深,源远流长,很有古风韵味。因此,接下来就为大家推荐一些出自易经中的好名字。
莎(14)温和伶俐,勤俭多才,中年吉祥,晚年隆昌,荣贵之字。
审(15)福禄双收,一生清雅伶俐,中年劳,晚年吉祥,劳神之字。
意(13)外观幸福,内心多忧,刑偶伤子,中年劳,晚年隆昌。
燻(18)多才贤能,清雅荣贵,学问丰富,中年成功隆昌,官旺出国。
议(20)英雄格,多才贤能,白手成家,快乐自在,晚年隆昌。
【白话】《象辞》说:“有利于出兵讨伐”,是指征伐那些骄横而不可一世的人。
漠(17)清雅荣贵,忠厚善良,中年吉祥,晚年隆昌,忌车怕水。
忧心劳神,刑偶伤子,重情失败,晚年吉祥。
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战(16)口快心直,多才有能,但多刑克,中年吉祥,晚年劳神。
欲(11)刑偶伤子,奔波劳苦,晚婚大吉,中年劳,晚年吉祥。
凡应厅堂高大,堂屋低小,鹊噪争鸣簷畔,主出寡居及家财有更,事业颠番。
莺(21)秀气伶俐,多才贤淑,出外吉祥,刑偶伤子,中年劳,晚年隆昌。
琶(12)温和贤淑,勤俭治家,福禄双收,命硬配命硬吉,晚年隆昌。
易学的传承及其他:
尉(11)多才巧智,天生伶俐,中年吉祥,晚年隆昌荣贵。
辗(17)多才贤能,出外吉祥,环境良好,中年多劳,晚年隆昌。
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《象》曰:"贞厉,无咎",得当也。
无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述, 把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文 化的基础。自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉, 这是无可否认的事实。
《象》曰:“用九”,天德不可为首也。
棚(12)刑偶伤子或有情厄,忌车怕水,中年多灾,晚年吉祥。
楣(13)秀气贤能,一生有福禄,荣贵隆昌,环境良好,晚年劳神。
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丬 4划 牙 4划 瓦 5划 甘 5划 臼 6划 舛 6划 见 7划
苡(10)多才秀雅,上下敦睦,中年成功隆昌,出国。
英(11)天生聪颖,器度恢恢,中年成功隆昌,小心情厄,出国之格。
榆(13)清雅荣贵,胆识兼备,官运旺,中年成功隆昌,福寿兴家。
【白话】《象辞》说:“在军中任统帅,持中不偏可得吉祥,不会有什么灾祸”,表明承受'天 命',因此得到君王的宠幸;“君王多次进行奖励”,说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志 向。
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语:语使能也。——《礼记》
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