生辰八字起名字测试(小孩子起名字大全参考)

每个名字都是父母对孩子的期望，无论以哪种方式帮小孩取名，家长都是希望自己的小孩有个如意吉祥的名字。

孩子取名测八字三个步骤：

例如：宝宝八字五行喜“火”，那么起名适用的字应该是属性为火的，如：炎、煊、烽、晗、焓、炜、炀、煜等。

八字，又叫“四柱”，即一个人的出生年、月、日、时的干支，分别称作年柱、月柱、日柱、时柱。四柱加起来，刚好是八个字。“八字取名法”，就是先判断八字的金、木、水、火、土“五行”是否平衡。如果不平衡，叫命柱缺陷，需要在取名时进行弥补。如命里缺“火”，就要取带“火”、“日”、“光”、“丙”、“午”的字。

思字和睿字的五行为金，因为这个黄姓的宝宝命理八字喜金，所以名字中采用这样的字有很好的助运势的作用。同时这两个字搭配起名在读音上朗朗上口。

王老师和学员

方伟、灿瑜、峻尚、哲铭、峻野、顺钧、峰瑜、

从格取名，不可“盲从”

缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义。

比如：

五行属金的汉字：鉴、钢、钮、铜、锡等。

唐朝，非常忌讳与帝王、坏人等重名，不用凶字、坏字。唐宋时期，予、臣、汝、友一类称谓字，以及可、如、斯、也等一类语助字，开始受到青睐。宋人取名还出现一种复古倾向。汉代的尊老字，如“老、叟、翁”等常入名中，如《东京梦华录》的作者叫孟元老；《鹤山集》的作者叫魏了翁。

闫景华：这个名字问题很严重的。中间的字代表婚姻与本人状态，上下结构的字，上为男下为女，此人是女人，则下面的京字代表了她本人，京者京都、京城也，说明本人心大、心野，如同男人一样。而上面的日字则为她的丈夫，日为火，说明她的丈夫像火一样的性格，为人急躁、暴躁，京为金，火克金，说明她的丈夫对她的管制力度很强，必然是离婚之格。最后一个字代表着下体和子女的，有一个“匕”字，匕首为凶器，说明下体会受伤，在甲骨文中“匕”代表雌性生殖器，女人最后一个字有“匕”说明性欲强。最后一个字的下面为“十”字，横为男孩、竖为女孩，说明有一男一女两个孩子。

吉祥意义：可以给孩子起一些有吉祥意义的名字，如“瑞”、“福”、“春”等。这些名字通常会带来好运和美好的愿望。

名配对：在给孩子起名字时，可以考虑将名字和姓氏进行配对，以产生更好的音韵效果。比如，如果姓氏是“张”，可以选用一些以“张”为声母或韵母的名字。

八字测名字吉凶真实姓名实例的吉凶判定

菱塘：这是个镇的名字，其谐音为“灵堂”，此镇必然多有凶事发生，而且多有凶死之人。灵堂者棺材也，所以，只要离开这个镇的人，必然是升官发财。

后来春试完毕，那位师父又见到宋郊，他高兴地说：“你很像曾经救活了好几百万条的生命。”宋郊说：“我是一个穷书生，哪有能力救这么多性命？”那位师父说：“那怕是微小的虫类也是有生命的。“宋郊说：“有一天下大雨，蚂蚁的巢穴被暴雨所浸，我用竹子编了一个竹桥救它们。难道您指的是这一件事吗？”僧人说：“这就对了，这一次考试令弟会考中状元，但是现在你却不会输给他了。”

考虑名字的成长性：为孩子起名时，考虑名字是否适合孩子在不同阶段的成长。一个好的名字应该能够随着孩子的成长而逐渐展现其独特魅力。

最后需要说明的是，起名要尽量好听，但好听的名字未必就是佳名；名字都不愿意普通，但一个看起来很普通的名字，也许对某个人就是天赐之名。所以，起名贵在合适。

改名原理同起名。再补充三点：

五行属火的汉字——宁(ning)强(qiang)

到先秦时期，起名的讲究开始多了起来。《左传·桓公六年》记载，鲁桓公因太子出生，咨询鲁国大夫、取名大师申繻怎么给太子取名，申繻提出取名选字“五原则”：“有信，有义，有象，有假，有类。”具体解释是：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。”在具体选字时，要“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币”。

五行属水的汉字有鲜、雷、雯等。

综上所述：这个宝宝的八字偏弱，八字喜“金”，“金”就是这个宝宝的喜用神。起名最好用五行属性为“金”的字，同时看宝宝的八字排盘，宝宝的八字属性还是比较好的，没有缺失太多的属性，所以这个八字对于那些父母想起单字名（包括姓氏在内的2个字的名字）是可以起的。可以是姓氏+属性是金的字。一般情况下建议起三个字的名字，因为名字四个字和两个字的名字无法同时满足八字五行，以及命理运势，起三个字的名字的组合是最佳。

妍妍、慧慧：适合漂亮、乖巧的宝宝。

通过分析这个宝宝的八字五行：火金 水水 水金 土土(2金，0木， 3水，1火，2土)，可以明显看出：五行水旺、火弱、缺木。因此可以判断出这个宝宝的八字喜“木”，八字起名最好用五行属性为“木”的字。

名字自带磁场。好名叫着顺口，听着欢欣，可补五行，可助运势；不祥之名则反之。取了磁场好的名字，终生受其益而不自知；取了磁场不好的名字，终生受其害而不自知——故曰“百姓日用而不知”。

西汉大儒董仲舒倡导审察名号，教化万民。汉武帝推行“立为名分，定为名目，号为名节，制为功名”，“以名为教”。故中国儒教，立下三纲五常，被后人称为“名教”，也就是“正名分”而以礼教化的意思。晋朝袁宏《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”佛教以一句“阿弥陀佛”名号成为净土宗之根本，原理就是“名以招德，罄无不尽”，以名字含摄无量的福德智慧。可见每个名字，都会产生它的磁场效应。名字是否吉祥，成为每个人都关心的问题。

问：前面的宋郊为什么能“连中三元”？为什么他的名字犯忌而仍然可以官至宰相？