朱姓宝宝取名字大全还有虎年朱姓女宝宝名字

本篇文章给大家谈谈朱姓宝宝取名字大全，以及虎年朱姓女宝宝名字的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,2021牛年女孩这样起名，福泽满满 平安顺遂
• 2,福建有四人姓猴 十二生肖都是姓氏，你知道吗。。
• 3,姜子牙所推算的万年之中国 很准很震惊
• 4,缺木和火的男孩子取什么名字独特好听

2021牛年女孩这样起名，福泽满满 平安顺遂

五行取名是父母给女孩子取名时常用的一种方法，以此来弥补女孩子命理中的不足，扭转命中不好的趋势，并给宝宝带去新的机遇。2021年如何给女宝宝起名字，好名好运一生，所以越来越多的家长开始重视宝宝的名字，那么如何去给自己的牛年女孩起一个满意的好名字?

朱柔

——“弄粉调朱柔素手，问何时重握”

赏析：柔字本身就是温柔细腻的意思，与朱姓搭配更是有着非常好听的感觉，能够带来让人意想不到的效果，表现了一种温柔的气质，很适合女孩起名之用。

稚觉

——“稚柳苏晴，故溪歇雨，川迥未觉春赊”

赏析：稚字是幼小的意思，但是在名字中寓意宝宝永远保持一颗童心，积极向上，善良纯洁，这样美好的寓意真的是非常难得，与觉字搭配，更是能够承托出孩子的天分觉醒，寓意孩子聪明智慧。

蝴蝶

——“可怜蝴蝶易分飞”

赏析：蝴蝶这个名字很好听，不单单是因为蝴蝶本身象征的意象，在寓意中也是极为优美的，希望孩子能够有着蝴蝶一般的优美的身姿，轻巧灵活，有着向往自由的灵魂，能够在短暂的人生道路上找到属于自己的价值。

月亭

——“观棋不觉暝，月出水亭初”

赏析：月亮明亮光泽，也寄托着一种青丝，有着乡愁，有着温婉的动人的情感故事，但在名字中月字代表着温柔美丽，也是一种智慧的标识，与亭字相互搭配寓意宝宝能够成长为一个出色的聪明的亭亭玉立的好女孩。

霁秋

——“豁达云开霁，清明月映秋”

赏析：霁字表示雨雪停止，天放晴；怒气消散，脸色转和。在起名中意指笑口常开、心旷神怡、慈眉善目。秋字是丰收的代表，也是硕果累累，丰收在望的吉祥寓意，霁秋这个名字阳光灿烂，明媚耀眼。

夏轩

——“仲夏苦夜短，开轩纳微凉”

赏析：夏天是充满激情的，，明媚四射，带来火热的情调，轩子聪明伶俐；夏轩这个名字非常的具有诗意和美感，很有味道的名字，简单大气中带有小幽默的感觉，聪明伶俐中带有诗意的感受，非常好听。

佳城

——“青浦宸游至，朱城佳气浓”

赏析：所谓佳人，在水一方，佳字代表着优秀，出色，。城是一方地域，佳城这个名字有着点滴特有的内涵，同样寓意着宝宝能够在自己所在的领域能够出类拔萃，出众出色。

诗君

——“使君本是花前客，莫怪殷勤为赋诗”

赏析：诗字浪漫，诗情画意，富有诗书气自华的意境美，君字正直不屈，有着坦荡光明之大气。诗君一名寓意宝宝能够有出众的才华，做一个有才华有内涵的正直之人。

福建有四人姓猴 十二生肖都是姓氏，你知道吗。。

猴年快到了

猴也火了

今天晚报君不想和大家说猴子，而是和大家说姓“猴”的人。

啥？真有人姓那东西！！别说还真有。

咱福建省内就有四个！！其中三明两人、龙岩和泉州各一人，厦门并无姓猴的人。

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猴姓有啥渊源呢？

据厦门市姓氏源流研究会顾问龚洁介绍，猴姓其实是一个从动物崇拜转化而来的姓，可能起源于西周至春秋这个时期。那时候人们还有自然崇拜、动物崇拜以及天灵崇拜等，姓氏可能会出自崇拜之物、封地等。

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猴姓与侯姓是同一个吗？

侯姓与猴姓是否有关联？龚洁表示，目前并没有资料说明这两者有直接的关联。但他觉得可能存在一些联系，因为侯姓主要是来源于姬姓和姒姓，这个背景和猴姓可能起源的西周至春秋时期是吻合的。在这个自然崇拜、动物崇拜以及天灵崇拜并行的时期，两姓之间应该是存在一些关联的。据了解，漳州有猴姓家族已改为侯姓。

中国的姓氏博大精深，只有你想不到没有你看不到！十二生肖都可以做姓，除了我们常见的牛，羊，马，龙之外，其他的虽然少，可是还是存在的。下面就让晚报君为你一一盘点。

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鼠姓的起源有两种说法。第一种据说源于子姓，出自商末周初鼠族，属于以宗教图腾标志为氏。鼠氏族人的后世子孙在周安王姬骄十六年(齐康公十七年，田齐和子十七年，公元前386年)“田代姜齐”事件之后，多改为谐音之苏氏、舒氏、束氏、菽氏、殳氏、戍氏、俶氏等。

另一种源于突厥族，出自唐朝时期西突厥阿史那部鼠尼施部落，属于以部落名称汉化为氏。如今，在贵州省黔西南布依族苗族自治州的彝族中仍有鼠族，至今仍然保存着以鼠为名的十二个鼠族，多称鼠氏。在云南傈僳族中亦有鼠氏族人，分布在云南省丽江市新华办事处的小箐村，后有改为贺氏。

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在12生肖中，“牛”是一个比较常见的姓氏。是中国十大古姓之一(姒 虞 嬴 子 风 金天 偃 高阳 陶唐 牛)，牛姓远祖，可一直追溯于中华人文始祖——黄帝。

牛姓在全国分布甚广，尤以河南多此姓，其人口约占全国汉族人口牛姓的百分之四十左右，另外，安徽、山东、山西、河北、陇西等亦多此姓。

战国时赵有牛翦、秦有牛缺等名人。东汉时期，牛邯担任护羌校尉，牛姓遂成陇西望族。十六国后赵石季龙“以韦杜牛辛皇甫胡梁七姓衣冠华胄，不在戌后限。”北朝时期，陇西大量牛姓因官播迁到山西、河南等地。唐宋以来，山西牛氏日渐繁衍壮大，尤其在晋东南地区广为分布。

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虎氏是一个多民族、多源流的姓氏古老群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第五百七十七位，以晋阳为郡望。

虎姓一说源于姬姓，读音作hú。二说源于回族，原为忽氏，后改为虎氏，读音作hú。三说出自唐朝回族虎巍将军，读音作māo。四说源于古老的虎图腾信仰。

如今四川省南部县五灵乡岐山坝村有八十余名村民姓虎，但虎氏读音却为“猫”。岐山坝村第八组被当地人称作虎家湾，这里的村民都姓虎。此外，在云南省也有些地方把虎氏的姓氏读音读作māo。

虎姓历史上也出过一些名人。汉代有一个名叫“虎旗”的太守。元代以后出现了虎子威、虎大威、虎臣等名人。明朝时期西域人忝（虎）克里别儿的，入中原居于南京任职锦衣卫副千户。其子虎歹别儿，以虎为姓氏，后有孙虎先、虎马镇、虎梦解、虎如声、虎承瑞等。

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兔姓人十分稀少。兔姓起源不详，目前只有我国台湾、江苏兴化、四川等地有此姓氏。根据记载在江苏兴化，一位出生于1927年的居民名字就叫“兔子”。

在山西河津市清涧街道办事处侯家庄村就有兔姓村民居住，而且有几十人。广东省梅州市五华县双头镇龙岭村曾经也有姓兔的，据当地居民介绍，曾经还见过兔姓墓碑石，不过可能是距今两三百年的事了，如今没有了。

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龙姓的来源因多涉及神话，来源多不可考。

龙姓的人口已近280万，为全国第八十位姓氏，主要集中于贵州、湖南、四川三省。

龙姓的名人有很多，比较出名的有：主张“治地莫善于助，莫不善于贡”的聋子，又称“龙叔”；魏惠王时的大将军龙贾；项羽帐前第一猛将龙且；清代著名戏曲家龙燮；奥运男子举重冠军龙清泉等。

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蛇姓，据《康熙字典》引《通志·氏族略》，蛇姓望出于雁门。上古时代，蛇被人尊崇，成为先民最早的姓氏之一。后来，蛇的地位不再显赫，许多蛇姓人纷纷改姓。

在东晋十六国中，有个羌族建立的后秦，后秦国主姚苌的皇后姓蛇，南安（即现在甘肃的陇西县）人。蛇皇后有个哥哥叫蛇越滂，任南安太守；她还有个本家侄子叫蛇玄，后来当了建武将军。此外，据史书记载，晋国有蛇平。

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马姓较为常见，尤其是近年来更有几个响当当的名字时常充斥在耳边，马化腾、马云几乎是无人不识！，马在《百家姓》中排第52位，在现今中国姓氏排行第19位。是属于多民族，多源流的姓氏之一。马姓是回族的大姓，但姓马不一定是回族。

马姓可谓人才辈出，古代有东汉名将马援、东汉著名哲学家马融、三国时期蜀汉名将马超、朱元璋妻子马皇后等。近代有著名经济学家、教育家马寅初、著名相声大师，表演艺术家马季等。

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羊姓并不常见，但也是中国较为古老的姓氏之一。据传羊姓最早出自中华人文始祖之一的黄帝系统，是黄帝裔孙后稷的后代。在《百家姓》中名列第202位。

当今羊姓主要集中在四川、安徽、江苏、甘肃、湖南等地。另外，在台港及海外地区也有羊姓繁衍。

历史人物也有不少，例如春秋时期邾国谋臣羊罗、南朝宋书法家羊欣、东汉灵帝时名臣羊续、西晋著名的战略家、军事家和政治家羊祜等。

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鸡姓也是一个罕见的姓氏。周代官名为鸡人，其后代因以为氏。明代有鸡鸣时，为陕西苑马寺监正。历史上西夏青唐族姓氏。另有复姓鸡弥没，《北宋》载为倭王妻。

（图为鸡启贤本人）

台湾省有鸡姓，著名的人物为鸡启贤，据其介绍从军的祖父鸡廷昌随国民党到台湾，原住在新竹市眷村，后来搬到中部，“九二一”地震时成受灾户，迁到桃园定居至今。

据说这是独特的姓氏给鸡姓人带来了许多生活上的不便，所以后来大多数的鸡姓人都改名为“奚”。

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狗姓非常古老，自从狼被驯化为狗之后，就有这个姓氏了。

南宋以前，狗姓不受歧视。汉朝有位大臣叫狗未央，不过，他的后代改姓苟了。西晋还有一个人叫狗剑。目前在全国，河南省姓狗的人较多。宜阳县、偃师市都有姓狗的，不过据说原来姓“敬”，因他们祖上因为得罪了石敬瑭而被赐姓为狗。后来经河南省民政局批准改回了“敬”。

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猪姓最早起源于三国时期，如今在在贵州六盘水地区，姓“猪”的大约还有40多个人，除了年长一些的人还保留原姓外，年轻一代人多数已把“猪”姓改成同音的“朱”或者“诸”姓了。

你有遇上十二生肖的姓氏吗？评论告诉我们吧！！

厦门日报社新媒体中心出品

记者：邬秀君 黄晓波 综合网络 编辑：林聿晶 值班主任：蔡萍萍

姜子牙所推算的万年之中国 很准很震惊

乾坤万年歌　　《乾坤万年歌》相传为周朝姜太公所作。歌中预言从周朝开始，直至未来大同世界。

全文如下：

太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己派相。

承宗流源应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。

串去中直传天下。却是春禾换日头。天下由来不固久。

二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。

一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。

兴复江山又久长。四百年来更世界。日上一曲怀毒害。

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一枝流落去西川。三分社稷传两代。四十年来又一变。

相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。

山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。

江东复立作皇洲。相传一百五十载。钊到兔儿平四海。

天命当头六十年。肃头盖草生好歹。都无真主管江山。

一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。

水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。

此时天下又纷争。木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。

高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。子继孙承三百春。

又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。

金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。

稳稳清平传几世。一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。

三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。一兀为君八十载。

淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。

土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。

虎头带土何须问。十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。

相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。人丁口取江南地。

京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。

那时走出草田来。手执金龙步玉　。清平海内中华定。

南北同归一统排。谁知不许乾坤久。一百年来天上口。

木边一兔走将来。自在为君不动手。又为棉木定山河。

四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。

此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。

二百年来为社稷。二百五十年中好。江南走出钊头卯。

大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。两人相见百忙中。

治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。

二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。

复取江山如旧许。二百年来衰气运。任君保重成何济。

水边田上米郎来。直入长安加整顿。行仁行义立乾坤。

子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。

知音君子详此数。今古存亡一贯通。

乾坤万年歌试解

1、太极未判昏已过　风后女娲石上坐

道家认为，所有有形之物，都生于无形，这就是所谓的“无极生太极”，无形为无极　有形为太极，“判”是分辨的意思，“太极未判”也就是“太极”还没能被分辨出来，也就是“太极”还未形成出来，也就是“无极”，即世界起源之初的混沌状态。西方的《圣经》《创世记》中说上帝在创世之初，“大地是一片黑暗”，说法也是相似的。现代宇宙论者也都认为宇宙是起源于“无”的，也都同意道家的宇宙起源观点——“有生于无”或“无中生有”，即在什么也没有的原始状态中，产生了最基本的粒子，然后再一层一层的形成万物。所以现代科学与道家理论在宇宙起源上是一致的。万年歌就是从宇宙起源说起的。“昏”就是混沌状态，“昏已过”就是在“太极未判”阶段过去之后，万物开始逐渐的从混沌状态中形成出来的意思。这句话这样说——太极未判，昏已过。

中华民族传说自己的祖先是伏羲和女娲，传说他们繁衍出中华民族。在远古时代，伏羲首先创造姓氏，并自己取姓为“风氏”，“后”是君主的意思，“风后”就是说伏羲是远古时代的君主。中华民族传说女娲抟土造人，又传说女娲曾经补天。“风后女娲石上坐”，大致意思就是说伏羲和女娲时代还是原始的石器时代，连君主都是坐在石头上的。

2、三皇五帝已相承　宗派源流应不错

中国的历史是从三皇五帝开始的，代代相承，这样的宗派源流是不会有错的。

三皇就是指伏羲、女娲、神农，五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代，八位贤君圣主统领天下，协和万国，为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。

3、而今天下一统周　礼乐文章八百秋

太公姜子牙是商末周初的人，所以他先从上古说起，渐引至周朝。周朝，包括西周和东周，共有三十七个君主，共八百七十四年。这里说“八百秋” 就是800年，姜太公是举个大略的数字来说的。周朝是“天下一统”的，而且“礼乐文章”鼎盛，也就是说周朝的文化很发达。这些都被后来的历史发展证实了。姜太公是周初的人，对于周朝竟预言的那么准确，令人惊佩。

一出殷商史刚刚落下帷幕，一部对后世产生深远影响的周史又拉开了序幕。周是继殷商灭亡之后，中国历史上的一个重要时期。周朝历时八百多年，才被秦国灭掉。

很多人把周的年代搞错了现根据邵康节《皇极经世》予以订正：

公元前1132年，己巳，周西伯没武王即位。

公元前256年，乙巳，（西）周灭（秦五十一年灭周）

公元前255年，丙午，（秦）昭襄王。

公元前221年，庚辰，秦灭后齐。

周是中国历史上最长的一个朝代，周朝分成西周与东周，以公元前770年为界，后代史家根据都城所在地理位置的不同，将此之前的周朝称为西周，之后的称为东周。

在文字与文学也很有成就，西周流传下来的甲骨文与青铜铭文，与商代基本相同，但西周时期出土的器物较多，铭文的篇幅也较长，所以成为金文的主要部分。世传周太史籀作大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上的金文是一致的。

4、串去中直传天下　却是春禾换日头

继周朝之后是秦朝，秦始皇本姓吕，是吕不韦的儿子，这是《史记·吕不韦列传》所记载的。所谓“串去中直”，就是“串”字去掉中间一个直竖，是个吕字，指秦始皇的姓，就是姓吕的人能承“传天下”。所谓“春禾换日头”就是将“春”字下边的“日”字去掉，换一个“禾”字，就是“秦”字，这二句说继周而有天下者是吕秦。这当然被历史所证实了，而且，姜太公的预言写得很有艺术。所谓“串去中直”，也就是说不是依靠中庸、正直的途径得以承传天下“传天下 ”，而是用奸险权谋去夺得天下，这正合了吕秦之得天下的方式和过程。

5、天下由来不固久　二十年间不能守

秦始皇灭周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子婴在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，说“二十年”间不能守，是举个大致数字来说的。“天下由来不固久”说的是秦朝的“由来”是依靠暴力和权谋，所以是“不固久”的，即其江山的根基不深厚。秦朝年代如下：

公元前221年，庚辰，秦灭后齐。

公元前209年，壬辰，秦二世。

公元前207年，甲午，秦亡 汉高祖先入关、楚伯王后入关。

6、卯坐金头带直刀　削尽天下木羊首

继秦朝而得到天下的是汉高祖刘邦，“金”字加一个“卯”字，右边加一直刀，合成繁体的“刘”（刘）字，高祖于乙未年（公元前206年）被立为汉王，按中国的干支纪年法，和五行学说及十二生肖，乙未年属于“木羊”年，刘邦被立为汉王，说是王基已立，将来能“削尽天下”，在乙未年他就开始为首领了。

在短命的秦朝谢幕后，天下又处于一片混乱。曾经被灭的战国各诸侯国的后裔纷纷重新立国，并加入到争夺天下的战争中。当此之时，以项羽、刘邦实力最强，也最有号召力。历史大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等人们耳熟能详的故事。在卓具军事才能的韩信的帮助下，上苍最终选中了知人善用、能行仁义的刘邦一统天下。自此，拉开了又一个绚烂多姿的王朝的大幕。

汉朝年代如下：

公元前206年，乙未，（汉）高祖。

公元190年，庚午，献帝。

公元220年，庚子，魏文帝。三国时代开始。

８、四百年来更世界　日上一曲怀毒害

西汉二百四十年，东汉一百九十六年，两汉共四百一十年，说四百年是举个整数来说的，“更世界”就是改朝换代。就是两汉过了400年左右就要改朝换代了。那么接替的朝代是谁呢？“日上加一曲”合成个“曹”字，指曹操，说“怀毒害“，就是指曹氏父子篡汉，接替汉朝的就是曹魏政权。

这“日上一曲”又是双关语，“日”指天日，“日上一曲”天日上面被弯曲了，说的是此时世道不正，社会黑暗。这也正是三国时期的社会状况。

显然，这个预言完全应验了。

９、一枝流落去西川　三分社稷传两代

“一枝流落去西川”说的是汉朝的一个分支，流落到四川去了，西川就是四川。这个预言说的是刘备作为汉家的一枝后代，称帝于西蜀，即四川，史称“蜀汉”政权。“三分社稷”也说对了，因为蜀汉政权正是得天下的三分之一。“传两代”也说对了，昭烈帝刘备和后主刘禅刚好是两代，就被魏国所灭亡了。

10、四十年来又一变　相传马上同无半

两头点火上长安　委鬼山河通一占

“四十年来又一变”指什么事呢？在昭烈帝刘备与后主刘禅在位的四十三年期间，曹魏政权也发生一次大的变化，是什么变化呢？“相传马上同无半 ”中的“同无半”，将“同”左边去了一竖就是一个“司”字，与“相传马上”的“马”字合起来就是“司马”二字，指的是带“司马”字样的人篡魏这件事情。“ 两头点火”，上下两火不就是一个“炎”字吗？这里就是指司马炎了。“委鬼山河通一占”，“委鬼”合成一个“魏”字，指曹魏的山河通通被司马炎占去了。

“相传马上”也是双关语，说的是司马父子得到曹魏江山是靠在马上，也就是靠军权得到来的。“两头点火”也是双关语，说的是司马氏既对外（蜀与吴）开刀，又对内（曹魏）点火。最后才能“上长安”——比喻当上皇帝。“委鬼山河”也指曹魏江山本来就不正。说的都委很巧妙。

这“四十年”是：

公元221年，辛丑，蜀昭烈帝。

公元223年，癸卯，蜀汉后主。

公元263年，癸未，蜀汉亡。

公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。

11、山河既属普无头　离乱中分数十秋

“普”字无头上两点是一个“晋”字，“山河既属普无头”说的是此时的天下都属晋朝了，另外“普无头”也似乎说此时天下没有真主，群龙无首。“离乱中分”，说的是西晋五十二年都是离乱的社会状态。

这“数十秋”是：

公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。

公元318年，戊寅，东晋开始。前赵大兴，刘曜。

12、子中一朱不能保　江东复立作皇州

预言顺序，这里是在说晋朝，先看看有关的史实吧。晋武帝有二子，太子为惠帝，中子为怀帝，被刘聪虏去后被杀，武帝之孙愍帝被汉将所杀，于是西晋就灭亡了。东晋元帝名睿是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的，起初担任安东将军，听说愍帝被害后，才在江东即位称帝，定都建康，史称“东晋”。

这里所说的“子中一朱不能保”，说晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷，这人与“朱”字有关。东晋之所以要建立，就是因为在原来西晋的地方站立不住，也就是西晋“不能保”了，才要迁居江东建立东晋。所以这句应当应验在东晋元帝身上，所以编者以为“朱”就为“牛”，透露元帝特别的身世，即他本该姓“牛”。

建康属江东地，“皇州”就是首都了，“江东复立作皇州”，就是对应东晋建立这件事。讲是“复立”，本来晋朝差不多亡了，东晋等于是复兴了晋朝。

13、相传一百五十载　钊到兔儿平四海

“相传一百五十载”，西晋五十二年，东晋一百零三年，共一百五十五年，预言说的很准确。

西晋的年代在上面已说了，东晋的年代是：

公元318年，戊寅，太兴，东晋称帝。

公元420年，；庚申，（南朝）宋武帝刘裕。

“钊到兔儿”是个字谜，在中国的生肖学说中，卯属兔，“钊”字头上加一个“卯”字是繁体的“刘”（刘）字。“平四海”就是一个姓刘的人会结束晋朝，平定四海，建立新朝代。

在历史上，继东晋之后的，是南北朝中南方的宋朝，开国皇帝宋武帝姓刘名裕，史称“刘宋”，以区别于后代赵氏的宋朝。这句预言讲的是刘裕。

14、天命当头六十年　肃头盖草生好歹

“天命当头”就是有当天子的命运。刘宋政权共八个君主一共正好六十年。

公元420年，；庚申，宋武帝刘裕永初。

公元479年，己未，（南朝）齐高帝萧道成。

“肃头盖草”是个“萧”字。“生好歹”就是做坏事了。继刘宋政权的，是南齐高帝萧道成，他篡夺了刘宋政权。这句预言又应验在萧道成身上了。

15、都无真主管江山　一百年来扰几番

耳东入国人离乱　南隔长安北隔关

在历史上，在强盛的两汉之后，中国走入了一个大分裂时代，即三国两晋南北朝时代，三国两晋我们前面已说过了。现在说的是南北朝时代，南朝包括“宋齐梁陈”四个朝代，前前面讲过了宋和齐，继南齐之后，是南梁，开国者是萧衍。继南梁之后，是南陈，开国者是陈霸先。南齐五主共二十三年，南梁四主共五十五年，南陈五主共三十三年，合齐梁陈三朝代共一百十一年。这一百多年的社会都处于分裂混乱状态，而且朝代更频繁。所以说是“都无真主管江山，一百年来扰几番。”因为江山无真主来管，所以不断受到干扰。“耳东”即耳字旁加东字是个字，无疑是指陈霸先，这时的社会更加离乱，统治地域更加狭小，正是“南隔长安北隔关”。

这“一百年”是：

公公元479年，己未，齐高帝萧道成。

公元581年，辛丑，隋文帝杨坚灭陈。

16、水龙木易承天命　方得江山归一定

五六年来又不祥　此时天下又纷争

“水龙”如果是理解为中国年号的独特表示法的话，就是“壬辰”二字，应是指壬辰年。“木易”合为“杨”字，指姓杨的人。“承天命”就是指作天子了。所谓“江山归一定”就是统一天下。

继南陈之后取得天下的人，是隋文帝杨坚。杨坚是在北朝的北周灭亡的基础上建立隋朝的，他后来灭南陈而达到了天下一统也。这些都与预言相符。唯有“水龙”如果看作是表示壬辰年的话，则不是杨坚的登基之年。难道“水龙”是指杨坚吗？

所谓“五六年又不祥”，这里可以理解为五年或六年，也可理解为五加六等十一年，还可理解为五六相乘为三十，三十年。

隋朝三主共二十九年而被唐朝所灭。其年代是：

公元590年，庚戌，隋文帝。

公元605年，炀帝。

公元617年，丁丑，泰帝义宁，隋亡。

17、木下男儿火年起　一扫烟尘木易已

高祖世界百余年　虽见干戈不伤体

子继孙承三百春　又遭离乱似瓜分

“木下男儿”是一“李”字，指李渊和李世民父子，他们起兵在丁丑年，所以说是“火年起”（丁属火）。“木易已”指李氏一起而杨氏的隋朝就覆灭了。“一扫烟尘”指的是李氏父子是得天命之师，扫除其它各路人马就是扫除天下的烟尘，使天下恢复清净。

“高祖世界百余年，虽见干戈不伤体”，说的是由唐高祖李渊开创的唐朝在一百多年里，虽然有一些战争，但无伤大体。事实也是如此，唐初百年间，有东突厥攻唐的战争，也有唐攻谷浑的战争，但对于唐朝的经济社会文化发展各方面没有什么影响。

“子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分”，显然说的是唐朝江山有三百年左右，然后中国又走向分裂和动荡。事实上，唐朝自唐太宗至唐哀帝前后共280年，加上唐高祖，唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然后走向另一个分裂时代，就是五代时期。

唐朝的年代是：

公元618年，戊寅，唐高祖。

公元626年，丙戌，唐太宗。

公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。

18、五十年来二三往　不真不假乱为君

“二三”合成五，是指“梁唐晋汉周”五代，五代共五十六年。预言说的非常准确。所谓“不真不假乱为君”，说的是五代之君主有传位给儿子的，有传位给养子的，有传位给妻侄的，不象正统的传位方式。这些君主真可谓不真不假，不是名正言顺的皇帝。

这五十年：

公元907年，丁卯，后梁朱全忠太祖。

公元９６０年，宋太祖赵匡胤。

19、金猪此木为皇帝　未经十载遭更易

“金猪”就是辛亥年，因为辛属金，亥属猪。后周皇帝郭威是在辛亥年得天下的，所以叫他是“金猪”。郭威无子，以妻侄柴荣为子，传位给他。“此木”二字合成“柴”字，指柴荣。

郭威在位六年，柴荣与他儿子在位共三年半，三主加起来共九年半，就禅位给赵匡胤的宋朝，所以说“未经十载遭更易”，就是后周变为大宋了。

20、肖郎走出在金猴　稳稳清平传几世

“肖郎走出”是个字谜，是繁体的赵（赵）字，“金猴”就是庚申年。继后周之后是宋太祖赵匡胤，肖字加一个走字合成赵字，而且，太祖正好是在庚申年[金猴年]得天下的。

21、一汴二杭事不巧　却被胡人通占了

三百年来棉木终　三闾海内去潜踪

这道预言写的相当准确。北宋建都于汴京，南宋定都于临安（即浙江杭州），所以说“一汴二杭”。“胡人”指蒙古人的元朝，宋朝就是灭亡于元朝的，中国古人把北方少数民族通称“胡人”。北宋一共九个皇帝，共一百六十七年，南宋也是九个皇帝，共一百五十三年。二宋合起来一共三百二十年。“棉木”大概是盖住木的意思，这里很明显是“宋”字。古人解释说“棉木的棉与[家'去豕]同音，所以才借棉来替代[家'去豕]”，其实就是个宝盖头。“棉木终”讲宋朝要灭亡了。宋朝末代皇帝是个小孩子，受元兵所逼，被大臣陆秀夫背着跳入大海，所以说是“三闾海内去潜踪”。

大宋的江山三百年：

公元960年，庚申，北宋太祖。

公元1271年，辛未，元始定国号。

公元1275年，乙亥，恭宗。

公元1276年，丙子，端宗。

公元1278年，戊寅，帝丙。

公元1279年，宋亡。

22、一兀为君八十载　淮南忽见红光起

八只牛来力量大　日月同行照天下

土猴一兀自消除　四海衣冠新彩画

继宋朝之后是元朝，“一兀”不就能合成个“元”字吗？元朝十个皇帝共八十九年，正是预言所说的“八十载”。

元朝江山亨年如下：

公元1280年，庚辰，元世祖。

公元1333年，癸酉，顺帝。

公元1368年，戊申，明太祖洪武。

元朝是被明太祖朱元璋所灭的，朱元璋起兵时正是红巾军，正是在淮南发展壮大的。另一种解释说朱洪武是江南凤阳府（钟离太平乡）人，洪武初生时有红光照天，异香通宵不散。所以说是“淮南忽见红光起”，其实洪武姓“朱”，朱也是“红”的意思。“朱”字也是“八只牛”（牛字下面加个八字就是朱字）。“力量大”一方面说朱元璋的军队的力量大，另一方面，朱元璋的年号“洪武”也是力量大的意思。“日月同行”是一个“明”字，指明朝。这首预言不但是字谜，而且话中的意思也很清楚，就是说朱元璋是一位很了不起的人物，建立的明朝也是一个很了不起的朝代，能普“照天下”。

“土猴”指洪武元年戊申年，那里元朝灭亡、“消除”，改朝换代，明朝的天下焕然一新，衣冠服饰文化各方面都大改蒙古元朝的特点，所以说是“新彩画”。

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我们读过了那么多的预言，已经能体会到，双关语是很多的，很多预言不但是字谜，表达意思也是很清楚的，所以说，预言，真是很不平凡的文化智慧。不必说预言不是后人伪造的，就是要伪造，也决不是一般若人能伪造得了的。说预言不是伪造的，是因为现存有很多古版本，对今天的事情还是预言得极为准确，这就说明预言现象确实耐人寻味，耐人深思。

23、三百年来事不顺　虎头带土何须问

十八孩儿跳出来　苍生方得苏危困

明朝江山，十七主共二百七十年，而且明朝很多事情确实都不顺，所以说“三百年来事不顺”。“虎”（在地支属寅）的（前）“头”带上一个“土 ”（在天干属戊）就是戊寅年。同时也表明虽然明朝是很强大，象老虎，但虎头带土，未免减去了很多威力。从历史事实来解释，祟祯十一年是戊寅年，当年两畿（北京和南京）、山东、河南大旱，蝗虫成灾，加上当年九月清兵分三路南下，自此以后天下荒乱日甚，而天下不堪问也，所以说是“何须问”。

请看明朝纪年：

公元1368年，戊申，明太祖洪武。

公元1644年，甲申，明亡，清顺治。

“十八孩儿”是个“李”字，指李自成，“跳”古代读“逃”是逃走的意思。明祟祯三月十七日李自成攻陷京师，祟祯帝自缢死于煤山，五月清兵攻入北京，并定都京师，李自成兵败。苍生在流寇动掠下遭受危困，到清兵攻入京城就无事了，所以说“苍生方得苏危困”。“苏”是解除的意思。明末天灾、人祸濒生，李自成为盗将，流寇于山西河南等处，淫掠极惨，到清兵定鼎后人民才能安定下来。

24、相继春秋二百余　五湖云扰又风颠

“相继春秋二百余”指清朝统治中国有二百多年，此后，中国（即“五湖”）又将是风起云涌的社会状态。

清朝帝号纪年如下：

公元1644年，甲申，明亡，清顺治。

公元1909年，己酉，宣统。

万年歌的余下部份有待今天研究，今把未解部份附录于后，供有识之士破解：

25、人丁口取江南地　京国重新又一迁

“人丁口”是“何”字，“丁口”是“石”字，指蒋介石取得江南之地并定都南京，京城与国家都是一次变迁。明清一直是定都北京，国民政府定都南京，这正是京城的变迁。蒋家天下一直是以江南为中心，在他统治期间，他真正得心应手的统治也是在江南地，其它地方都虽然名义上统一，他的控制力都是很弱的。

以下预言部分，经考究很可能被打乱了，因为万年歌基本上采取四句押韵式成一首的，而前面和下面的部份都可见有些是单句的。还有待高明之士去整理。

两分疆界各保守　更得相安一百九

那时走出草田来　手执金龙步玉阶

清平海内中华定　南北同归一统排　（“田”有作“面”，“排”有作“非”）

谁知不许乾坤久　一百年来天上口　（“天上口”是“吴”）

木边一兔走将来　自在为君不动手　（“木边一兔”是“柳”）

又为棉木定山河　四海无波二百九

王上有人鸡上火　一番更变不须说　（“王上有人”是“全”，“鸡上火”可能是“酋”子）

此时建国又一兀　君正臣贤垂黼黻　（君顺臣顺垂黻黻）

平定四海息干戈　二百年来为社稷　｛“兀”有作“人”｝

二百五十年中好　江南走出钊头卯

一兀山河又二分　幸不全亡莫嫌小　（一兀有作“大好”）

两人相和百忙中　治世能人一ㄙ弓　（“人”有作“主”， “能人”有作“天子”）

江南江北各平定　一统山河四海同

二百年来为正主　一渡颠危猴上水

别枝开花果儿红　复取江山如旧许

二百年来衰气运　任君保重成何济

水边田上米郎来　直入长安为皇帝　｛前句是个“潘”字｝｛为皇帝有作加整顿｝

行仁行义立乾坤　子子孙孙三十世

我今只算万年终　再复循环理无穷

知音君子详此数　今古存亡一贯通　｛“贯”有作“变”｝

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俊为相貌清秀好看，雄健，英武，如俊俏；也指才智出众，高尚，杰出，卓越，才貌超群，如俊杰。用作人名意指俊俏、杰出、优秀。 奕：本义大，重叠；高大，美丽。用作人名意指风度、有神采、如花似玉之义

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