起名字的讲究(起名字网站)

近日，

江苏南京的姜先生

正因为名字有太多的寓意，所以古人会从名字的音、形、义出发，结合个人的理想、追求、喜好、抱负等，起不同的名字。如果崇尚古代的圣贤，则名字中有周（公）、（仲）尼、孟（子）等字；如果重视道德伦理、建功立业，则名字中有仁、义、信、谦、德、礼、功、业等字；如果是祈求福寿、吉祥如意的，名字中则有福、贵、利、永年、万年、天寿、延寿、吉、祥等字，等等。总之，古人重视起名，因为它不仅关系到个人的兴衰荣辱，也关系到家族、宗亲的荣衰。可以说，古人的姓名体现着非常深厚的宗法、伦理、社会、政治、文化等意义。

同时，因为这样的崇拜，人间之主“皇帝”也自称天子，慢慢地天子就同皇室紧密联系在了一起。

改名原理同起名。再补充三点：

起名要兼顾谐音。

“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”“结发为夫妻,恩爱两不疑。”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”缘分所致，情难释怀；缘分尽时，劳燕分飞；问世间情为何物？世间人，到底难以看清“情”、“缘”所在，与前因后果。但人的名字之间，却会因为“形”、“音”、“义”释放的磁场不同，悄悄透露给我们一些吸引、排斥、无所交集、先爱后恨、先恨后爱、终生不离等等各类感应。经过多年研究，我发现：名字有场，名字有缘，名字也有“夫妻相”，名字潜在着割不断的“情侣相”、“夫妻缘”。

孔子名“丘”，就是其父按“以类命为象”的原则所取的。孔子生下后头顶特别，《史记•孔子世家》记载“生而首上圩wéi顶”，即头顶是从四周向中间凹陷的，故取名“丘”。而孔子的儿子孔鲤出生时，恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼，孔子就给儿子取名“鲤”，这又是依“取于物为假”的原则。

扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。

再看林徽因与梁思成：林是森林，梁是栋梁，森林能出大材，造就栋梁，栋梁源于森林。这就是林与梁，二字读音还是近音配。徽因是因，思成是果，又是因果配。徽音，仰慕前贤美善的教令；思成，思想着我也定要成就此德行——两人无论是姓还是名，一唱一和，一因一果，人以类聚，物以群分，故能结为夫妻。

《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》）

所以“仙”字在古代对于女性来说也是一个压不住的字眼，特别是到了后世“仙”字还有被灵异化的倾向，比如东北的“出马仙”、“黄大仙”就是这样亦正亦邪的例子。

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刘希山与徐铭阳，一位是弃政从商、刚刚起步的生产商，一位是最早加盟刘的经销商，二人合作不到三年，各自就由十万计身家，迅速增长为千万计身家。原来其名字为“西山”配“明阳”。明阳需要有归宿，需要落在西山；西山是寂寞的孤山，其“辉煌”事业在于收了明阳。

有些字含有刑伤的信息，如爽、羽、效、校、刚、角、网、双、利、剑、色等。

电视剧《三生三世十里桃花》的太子夜华与上神白浅，“夜”晚对“白”天，离火“华”（华为离卦之象）对坎水“浅”，也是名字之夫妻配。

体制内的党政一把手配合；企业老板选拔总经理；各单位上下级搭配；各行各业判断合作伙伴等，能否参考“名字配”？

每一个国家都有自己独特的风俗，生活中的一举一动都包含着祖先的智慧，蕴涵着独特的哲理。

以我表弟为例：他姓郑，农村户口，当初头胎生的是女儿，取名叫“郑好”，意思是符合他的头胎希望，毕竟女儿是父母的小棉袄嘛。

姓名、姓氏与名字

　　激扬的河水不断流淌，水底的白石更显鲜明。想起了白衣衫红衣领，跟从你到那沃城一行。既然见了桓叔这贤者，怎不从心底感到高兴。
　　激扬的河水不断流淌，冲得石块更洁白清幽。想起白内衣和红绣领，跟从你到那鹄城一游。既然见了桓叔这贵人，还有什么值得去忧愁。
　　激扬的河水不断流淌，水底的白石更显晶莹。当我听说将有机密令，怎么也不敢告诉别人。

比如“卓文君”、“霍成君”、“王政君”、“许平君”等，都是有头有脸女性的常用字眼。

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但是如果给这样的人起一个压不住的名字，那么就好比让一个体弱多病的人头顶一堆沉重的石块行走。

一方面是因为上古时期古人对“天地”的崇拜心理，认为天地乾坤孕育了世间万物，超脱自然的神明也都聚集在天上。

高中教材选择性必修二《法律与生活》中有这样一个案例。

唐朝，非常忌讳与帝王、坏人等重名，不用凶字、坏字。唐宋时期，予、臣、汝、友一类称谓字，以及可、如、斯、也等一类语助字，开始受到青睐。宋人取名还出现一种复古倾向。汉代的尊老字，如“老、叟、翁”等常入名中，如《东京梦华录》的作者叫孟元老；《鹤山集》的作者叫魏了翁。