生辰八字公司起名字(结合八字测公司名)

本篇文章给大家谈谈生辰八字公司起名字，以及结合八字测公司名的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,公司取名字
• 2,从玄学到网红，互联网企业取名有何学问？_ 创创锦囊
• 3,企业不会起名字来看看，好名字有这几种类型
• 4,如何给企业算“八字”？企业怎样做才能“利出一孔，力出一孔”？

公司取名字

做公司做企业的文化，一个名字可以写一篇文章出来

取名字需要灵感的：人名公司名一样的取法。

我把这天给朋友取的公司名字整理分享出来供参考，取公司名字为：

贵州XXXX农业发展有限公司

两个字的几乎很难注册了：四个字很好，另外广告牌上五个字可以、不要六7八九十个字？其次颜色最好根据八字来选吉神、不要忌神。再讲究一点就是电话名字安放的宫位也很讲究！就像开会一样。老总的位置不同于员工位置。否则就乱套了。

取公司名字每一个字都寓意深远，承载着不同的文化和企业指导方向：如

第一个字X：代表东西南北文化集和上下层人员靠拢聚集合作、众和的意思，员工老板所有合作人员志同道合，同心协力、人文风水、环境风水聚集在一起。天时地利人和具备。上下级所有人际永远是舟和水的关系。所以和为贵！这是第一个字的深远意义。老板是舟,领导是舟，员工是水，下属是水。水能载舟 、亦能覆舟！所以中国人讲究和为贵！

第二个字X：代表目标实现、收获成果，硕果累累。人才辈出，满载而归，驱邪畅通无阻的寓意，

第三个字X：本意企业导向、产业发展方向！取“玉”谐音。比作高尚美好的人和事。做人清澈透明、洁白无瑕！做人踏踏实实，做事勤勤恳恳、实实在在，一个人的成功首先就是做人成功。否则没任何人愿意和你久远合作。夫妻关系上下级关系，家庭关系、社会关系、所有朋友人际关系都如此！

所以人际关系处不好人生命好不到哪里去。什么是幸福？夫妻就是“幸福”。夫妻关系永远也是合作关系！智慧的男人都把女人当做宝。因为男人比女人还需要女人，男人离开女人三天试试这叫阴阳共存。

阴阳平衡人永远健康长寿，事物永远兴旺发达。所以成功的男人背后一定有个女人在支持他。看看很多成功企业家都如此！所以人生善待他人就是善待自己！眼光放长远一点！男人女人花那是缺能激起他内心火花的那一个人[调皮]每个人都有追求爱和被爱的权利。祝人人都有美好的姻缘。

老公给你起名字叫什么好

人都是人！不要伪装不要强装、不要压抑不要硬撑。时间久了总有爆发的时候！人生活出真实的自己敢爱敢恨。走自己的路让别人去说。幸福是属于自己的，不是做给别人看的。

第四个字X：代表目标远大、眼界宽阔、市场空缺遥远，具备洞察市场能力！空杯心态！志向远大，以善养德。

公司名字也是人生的导航！看似简单的几个字，却涵盖了所有的为人处世之道和企业未来的发展潜力导向！

祝所有老板事业一帆风顺

从玄学到网红，互联网企业取名有何学问？_ 创创锦囊

以下文章来源于翟菜花 ，作者翟菜花

笔画为11画的字起名字(起名字笔画数有什么讲究)

12月1日，B站发布年度弹幕，排名第一的是“爷青回”，天眼查APP显示，“爷青结”已被多家公司申请注册商标。

前段时间，沈腾的影视文化公司也火遍全网，简单直接的“那可是家大”公司名让网友们直呼脑回路清奇，幽默细胞丰富。

五花八门的互联网公司起名背后有哪些商业考量？网红词抢注商标背后隐藏着怎样的商机？一起来看本期创创锦囊。

古有玄学

名字是人类区分个体差异而赋予的语言信息符号，是人的第一张名片，是人整体形象的一个引子。从古至今，取名都是一门学问。

俗语有云：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十修身。古代受封建思想影响，名字被认为是后天改命的方式之一，取名要先看一下孩子的生辰八字，算一下五行盈缺，再取一个好的名字平衡一下。到了现在，也还有一些家长在为孩子取名时要找大师算上一算。

用玄学的方式为孩子取名，其实也代表着家长希望孩子有一个美好人生的期望。人们对名字格外重视，“大丈夫行不更名，坐不改姓。”这句话承载了许多人对侠客精神的向往，也从侧面体现出人们对名字的重视。

而对一家企业来说，有一个好名字也同样重要。

在探讨企业取名的学问之前，我们先来简单了解一下企业的名字都包括什么。在本文中，企业的名字，可以泛指为能让消费者区分其产品或服务的名称、术语、标记、符号或图案，具体表现就是商标、品牌、公司名称、域名、产品名等。

其中，公司名称、商标受法律保护，公司名称的“字号”部分在注册所在地受保护，商标则在全国范围内进行保护，具备全国唯一性。而品牌则是指产品及产品系列在消费者心中的认知程度，是在消费者心中注册的企业名称。

大概了解公司名称、商标、品牌之类的概念之后，我们就可以仔细分析企业取名背后的商业考量了。

就先从企业的“玄学”取名开始分析，用“玄学”取名不止发生在人的名字上，也发生在企业的名字上。

化妆品品牌百雀羚历史悠久，在1931创立。坊间传闻，创始人顾植民在街上遇到了一个算命瞎子，便上前询问自己的产品应该取什么名字，瞎子掐指细算之下起名“百雀羚”。百雀，取百鸟朝凤之意；羚，是上海话“灵光”的谐音，就是“好”的意思。这件事情曾被顾植民后人证实。

这个故事我们暂且不论其真假，不过这个故事为百雀羚品牌的诞生附上玄学色彩，虽然起不到古代皇帝改朝换代时杜撰一些神话故事来巩固自己的政权的作用，但可以增加话题性，为品牌添加新的传播点。

用玄学为企业取名的情况现在还是存在的，去网上搜索公司取名，有许多打着周易大师的名义开设的取名网站。

当然，这些企业、公司的取名并不随意，是经过深思熟虑甚至付出金钱的，包含着创业者的美好期待。

今有网红

相较于部分公司对于玄学的推崇，有些公司则紧跟时代，偏爱网络流行语做企业名字。

传武骗子马保国被B站鬼畜区鬼畜之后开始了全网走红之路，“耗子尾汁”“松果弹抖闪电鞭”“大意了，没有闪”等词也随之爆火。随后网上爆出消息，“耗子尾汁”被海南一家公司注册为公司名，去天眼查APP上搜索“耗子尾汁”，有能找到54家公司，67条商标信息。或许是“耗子尾汁”在大众之间的影响力过大，天眼查也将“耗子尾汁”划为一个品牌。

而最近意外走红的四川理塘丁真，大火之后也有多家企业申请注册了“丁真”的商标。随手在天眼查上搜索“打工人”“我裂开了”、“秋天的第一杯奶茶”等网络热词同样被申请为商标。

这一现象其实已经持续很长时间了，搜索“神马浮云”、“蓝瘦香菇”、“赚他一个亿”等老梗也能找到一些公司名和商标名。

企业取名方式由玄学到网红，这是为何呢？笔者认为有以下几点原因。

互联网放大“瞬时灵感”，UGC内容商业价值显现

进入互联网时代之后，很多企业构建出一个个内容社区，这些内容社区成为人们表达、宣泄、社交的场所，同时也承载了人们的创作欲望。

我们或许无法像脱口秀、相声演员一样靠创作为生，一个人的灵感也是有限的，但是每个人都有“瞬时灵感”，将这些瞬时灵感用弹幕、评论、短视频等方式表达出来，还是比较简单的。

这些“瞬时灵感”其实就是由大众偶发的高智力成本创作出的高质量UGC内容，廉价且数量可观，让企业在取名时减少一定的智力成本。而一些优秀的“瞬时灵感”好复制，可以借由高速发达的信息网络迅速传播，形成一定的热度。企业选用网红流行语做商标、公司名称，是对UGC内容商业价值的进一步挖掘。

起步快人一步

用网络流行语做商标、公司名的企业，在创立之初，就已经具备了一定的流量基础，有利于产品的推广。黄金叶（小目标）香烟的推出就广受好评，王思聪的吃热狗表情包也曾衍生多种周边。

逐利

流行语的商标抢注的现象一直存在，商标注册成本较低，抢注网络流行语作为商标，或许可以以小博大，卖出好价钱。此前网络上就有传闻，有公司表示已经有人想要出价15万元以上购买“耗子尾汁”商标。

防御性注册

有些网络流行语是个别企业的产品或服务衍生出来的流行语，例如腾讯的“稳住我们能赢”，王一博所属乐华公司的“一波王炸”，周深工作室的“少管我”，这些商标除了蹭自家的热度以外，也起到一定的防御作用，避免其他公司注册限制自己的商业活动。

用“随意”制造网红

除了越来越偏向网红化之外，企业的取名也越来越随意。

今年8月份，沈腾的“那可是家大”公司是个引子，后来蒙牛、可口可乐合资成立的可牛了乳制品有限公司，同样在网上受到热议。随后网友开始寻找一些奇葩的公司名，何炅的“人可日火”，大张伟的“来劲”，郭德纲的“也行”，林更新的“久亿梦”......诙谐幽默又随意的公司名称层出不穷，取这些名字是为何呢？有以下几点原因。

制造反差感

为公司、商标取名这件事在大众心中的印象原本是比较正式的一件事，而采用诙谐、幽默的取名方法，看似随意，但可以在大众心中制造出强烈反差感，在公司、商标注册之初就可以吸引一波热度，便于以后的产品推广。

低成本高回报

商标的申请成本低，取一个有幽默感的奇葩商标，可以引发全民讨论，增加品牌露出次数，是个非常成功的低成本展示类广告，是企业进行营销的一种方式。

特步申请注册“特不服”、“特别服”，元气森林成立“老猛了”，这些取名方式，可能仅仅是因为企业需要注册一个公司，需要一次事件营销，用一个随意点的名字可以吸引关注。

同时，这些随意取的商标名、公司名，可以在民众的讨论中成为“网红”，引发其他人效仿。

天眼查APP显示，以“那可是家大”搜索的公司结果有78家，以“可牛了”搜索的公司结果有46家。

其实，企业取名无论是网红化还是随意化，都可以把这一商业事件转化为社会事件，具有话题性，“出圈”，有强烈的冲突感和争议性，可以归属于“事件营销”的一种手段。

同时，取名随意、网红化，可以拉近企业、品牌与消费者之间的距离，改变品牌形象，让企业更加年轻化。例如长城汽车前段时间推出的哈弗大狗，名字来自于网友征集，完全不似之前汽车取名偏向于高大上的方式，此举让长城汽车也显得更加年轻。

取名背后的黑暗

而企业取名也不只是为了营销。商标注册成本低，受法律保护，具备全国唯一性，因此也衍生出许多利用商标获利的黑色产业链。

一是衍生出以商标抢注盈利的公司。这部分公司针对自媒体、大公司的商标进行抢注，然后联系对方协商获利。比如B站up主敬汉卿，用自己的名字做账号名称，被人抢注，由此引发B站up主的一波商标自查；“无印良品”“特斯拉”在进入中国之前，商标就已经被抢注。

二是商标名成为企业之间竞争的工具。这部分企业将商标视为一种竞争手段，限制竞争对手的工具。A站子公司曾注册“哔哩哔哩”的商标，国际分类“10”，医疗用品方向，成人性用品领域，B站就此商标上诉败诉，后来在舆论争吵中，A站以不符合价值观注销此商标。

三是商标成为部分企业盗版的工具。这部分企业申请与知名品牌相似的商标，借以增加知名度，混淆干扰消费者。比如与六个核桃相似的商标就有一大堆。很多企业只能大批量进行防御性注册。海底捞就河底捞上诉失败之后注册与“海底捞”三字相似的商标246个，老干妈同样注册百十个与“老干妈”相似的商标，阿里巴巴更是把“阿里爷爷”“阿里奶奶”等凑齐。

这些黑色产业链极大的浪费了商标注册的资源，同样如果企业注册了一个商标名而不用，只是为了营销，那么也是在浪费资源。

另外，很多企业取名在一点一点拉低下限，价值观出现问题。

疫情期间，“火神山”“雷神山”竟然有人去抢注商标。近期，“耗子尾汁”这一传武骗子衍生出来的梗同样受公司取名、商标抢注的追捧，大有一种“娱乐至死”“追名逐利”的悲凉感。

结 语

哥伦比亚大学法学院教授吴修铭曾在《注意力商人》中说，争夺注意力是一切商业活动最底层的逻辑，只有理解了商家是怎么争夺注意力的，你才能抓住现代商业竞争的本质。

在注意力稀缺和信息碎片化的时代，企业采用网络流行语与较为随意的取名抓住人们的注意力，在一段时间内能增加其品牌知名度和品牌联想度，但是一些毫无底线的名字，也可能会造成人们对其品牌的负面联想。

企业取名是门学问，取好了可以吸引流量，改变品牌形象，取差了就是在浪费资源，损害品牌资产。

内容来源：翟菜花。版权归原作者所有，转载请联系原作者并获许可。文章观点仅代表作者观点，不代表长江创创社区立场。

企业不会起名字来看看，好名字有这几种类型

朋友家小孩快满月了，起名字的事张罗了很久，一直没有确定下来，可以看出他对孩子的名字比较慎重。

也的确如此，名字一起，便终生伴随着一个人。

以后的路上，他会遇到很多人，朋友、同学、恋人、同事，名字是他与这些人接触的代码。若是一个好名字，会让人快速记住他，并带来好印象。

很多人喜欢找高人取名，配上生辰八字，希望名字能带来好运。从这个角度看，我不知是否真能带来好运，但从传播学角度来看，好名字的确能带来好运。

一个好的名字，更容易让人记住你，想起你；一个容易被人想起的人，机会自然也就多了一些。

人的名字是如此，企业和品牌的名字就更重要了。一个产品上市后，就加入了激烈的心智争夺战，谁让消费者记住的多一些，销量就好一些。

名字定生死，这话一点也不夸张。我见过很多翻着字典起的名字，念起来拗口，意思也模糊不清，这样的产品，几乎很难卖爆。

对于此，我曾经写过一篇文章，介绍了好名字有三个标准：好记；富有含义；美好联想。

这三个标准层层递进，如果三个标准都能达到，就是一个神级的好名字。

在数字化时代，用户的注意力稀缺，名字的含义和联想可以没有，但前提是一定要好记。

我总结了一些好的名字，它们有3个类型。如果你要给产品起名字，可以作为参考。

1、蔬菜、水果、动物类型

这类型的名字实在太多了，尤其是互联网公司，他们不是在开动物园，就是在开植物园。

动物名字类型：

天猫，闲鱼、飞猪、花小猪、马蜂窝、搜狗、搜狐、雅虎、菜鸟物流、、蚂蚁金服、飞猪旅行、虾米音乐、千牛、七匹狼、小天鹅、大红鹰、双鹿、彪马、宝马、悍马、捷豹、路虎。

蔬菜水果类型：

花椒直播、西瓜视频、土豆视频、小米手机、苹果手机、美柚、芒果TV、丁香医生、百合网、红豆服饰、椰树牌椰汁、杉杉西服、佰草集。

好了，以上是一些比较知名的品牌名字，他们为什么喜欢用动物和植物的名字来起名呢？
因为这些名字原本就存在用户心智中，用它们来做名字，用户可以直接调用原有认知，省时省力，不仅可以轻松记住，还有天然的亲近感。

遗憾的是这类名字实在太少了，很难注册下来，所以大家都在前面加上限定词，比如宝马、彪马、悍马。

要是找不到好名字，你也可以这么干。

2、叠音类型

叠音名字，虽然没有那么具象，在生活中也没有原型，但好处是符合人类语言习惯，容易被记住。

比如：滴滴打车、探探、陌陌、杉杉、脉脉、哇哈哈、香飘飘、背背佳、旺旺食品、盼盼小面包、阿里巴巴

这些叠韵的名字啊，朗朗上口，非常容易被记住，而且重复的两个字，用得好，会带来一种意境的美好。

以后起名字时，要是实在想不出好名字，那就直接找一个字叠加起来就行，省得费心费力思考，想出来的名字还不一定好。

3、数字型

名字中带数字，也是这些年用得比较多的方法。这里说的数字，不仅是阿拉伯数字的123456789，还包括汉字的一二三四五六七八九。

比如：三只松鼠、七匹狼、六个核桃、七喜汽水、三九胃泰、三星手机、三个爸爸空气净化、三棵树涂料；555香烟、505神功元气袋、566洗发精、58同城、361度运动、711便利店、999感冒灵、8848手机。

用数字来起名，好处是比较醒目，容易记住。

或许是我们幼儿时，学习的第一件事就是数1234567，数字天然地刻在基因里，所以我们对数字特别敏感。

当然，数字类型的名字，数字多是作为限定词，比如58同城、三只松鼠，58和三只是限定词，但是用数字来作为限定词，就非常出众。

4、句子类型

这几年出现了一种独特的名字，比如饿了么，叫了只炸鸡。

这种类型是用句子来起名，我把它叫做句子型名字。句子有主谓宾成分，用句子来做名字，并不是要把所有的成分都放上去，只选择主谓，或者谓宾即可。

在传统的名字中，都是由单一词组成，而句子类型有了主谓宾结构，便能产生特定的情景效果。

我个人认为未来的多元化消费情景，这种类型的名字会越来越受欢迎。

【我是范一田，所有的地方都叫范一田，感谢您关注】

如何给企业算“八字”？企业怎样做才能“利出一孔，力出一孔”？

企业也能算“八字”？

当企业遇到困难和挫折时，不要怪天怪地怪时运，更不要迷信所谓的大师给你来个风水布局就时来运转了，而要相信自己，因为自己才是自己最大的风水，只要你自己学会给自己的企业把脉、诊断，开出属于自己的和适合自己的良方，才能对症下药。也就是说，只要你自己按照如下八个字来预测、预算、预谋好，你就能给自己的企业算“八字”了，就能手到擒来、药到病除而时来运转！飞黄腾达！如此“堂庙之算”你要学起来。

本篇副标题为：“力出一孔，利出一孔”是商战中攻城掠地的上上策（一），是为本专栏续篇。

1、力出一孔，利出一孔——是团队组织效能、效益、效果最大化的经典方法论、实践语录。华为任正非任老的一句“力出一孔，利出一孔”，诠释出了当代社会企业管理与创新发展的中心思想！我们应该学习借鉴并省思。那要做到“力出一孔，利出一孔”，就必须先让企业做到做好即预测、预算、预谋好“八字”即“企业八字”才行。

何为八字？“企业八字”由何来？

《孙子兵法》曰：“经之以五事，校之以计，而索其精”、“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”、“凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜”、“计（计策、战术）利以听，乃为之势，以佐其外”、“夫未战而庙算胜者，得算多也；”。此为“道，天，地，将，法，计（术），势”。

又曰：“道为术之灵，术为道之体；以道统术，以术得道”。另《老子》有曰：“有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术”，《庄子》有曰：“以道驭术，术必成。离道之术，术必衰”。

道，是思想，是眼光、大局观，是战略，是“内功”；术，是方法，是战术，是计谋计策，是手脚之实践论，是“外功”；道术合二为一，才是正道；道用于解决长远问题和系统，术用于解决当下问题和局部；有道无术是空道，有术无道是空术。而《孙子兵法》的要旨就是：道正术奇，无往不胜。为此进一步阐明“道”与“术”、“术”含“计”的辩证统一关系。

《孙子兵法》曰：“兵无常势，水无常形”；《易·系辞》有曰“见乃谓之象，形乃谓之器”、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”、“道是无体之名，形是有质之称”，即“器乃实物”而又与“道”形而上学（哲学中探究宇宙、一切现象和抽象概念的原因及本源的研究或见解）或引申为“器重”、“大器（晚成）”，同时“形”为“势”之趋附，即“形势”相连也。

另，《论语·卫灵公》有曰：“工欲善其事，必先利其器”的“器”为工具、技术之意加上“利”之“如何用”即“器”与“术”相随之意，或是俗话所说的“磨刀不误砍柴工”的“器”（刀）为工具之意加上动词“磨”为“如何用”之意。值此阐明势与形、形与道、形与器、器与术的辩证统一关系。

综上，“道，法，术，器，势”是老子《道德经》的精髓思想，其曰：“道势术，以势养道，以术谋势。”和“欲动天下，当动天下之心”及“以道御术”即以道义来承载智术，是为道德经的主旨。而“道，天，地，将，法”（即“五事”）加上其“计，势”，是孙子《孙子兵法》的精髓思想。

《道德经》和《孙子兵法》都为春秋时期伟作，《道德经》的“道，法，术，器，势”和“人法地，地法天，天法道，道法自然”，与《孙子兵法》的“道，天，地，将，法”五事，有着密不可分的内在联系。而从二书的成书时间和时代背景来看，有学者考证，《孙子兵法》吸收了《道德经》中大量的“兵法思想”。对此，郭沫若曾说：“《道德经》是一部政治哲学著作，又是一部兵书”，毛泽东主席说：“《道德经》是一部兵书”。此外，大家千万不要将《孙子兵法》与《三十六计》混为一谈，《三十六计》是滞后2千多年即明末清初才成书，还作者不详，且其仅为“术”（计谋）也。

因此，融合贯之即为“八字”，即为“道—天—地—将—法—术（计）—器（形或用）—势”，此为“企业八字”即“道—天—地—将—法—术—器—势”也。此“八字”意为：道以明向，天以立心，地以立域，将以令人，法以立本，术以立策，器以立事，势以立行。现接着讲如何“解八字”？

要想让你的企业你的公司能像华为一样做到“力出一孔，利出一孔”，除了艰苦卓越、不屈不挠、勇于创新的“时间沉淀，暗影沉沙”外，核心是要围绕这八个字即“道—天—地—将—法—术—器—势”去预测、预算、预谋好。换言之，就是要懂得如何给自己的企业“算八字”！如何让公司里的每一个成员都能给公司“算八字”！如何“堂庙之算”？只要做好了，就能“力出一孔，利出一孔”地飞黄腾达成为品牌大企业、达成共同富裕。

——为企业的愿景使命和价值观的预谋和赋能，是让企业的每一位成员都能成为“奋斗者”的“底层逻辑之远见”。你不洗脑（教育）、不自我革命，就要被人洗脑、被人挖墙脚、被人革命了，赋能式画饼还是要的，正所谓“道不同，不相为谋；志不同，不相为友”。

中国共产党打造新中国的“道”是什么？是从“打土豪，分天地”到“打到蒋介石，解放全中国”，再到“为人民服务”和“改革开放让一部分人先富起来”及“中华复兴”，直至现今和将来的“共同富裕”，特别是你在大街小巷都能看到的24个字的“社会主义核心价值观”的宣导。

古云：“天性，人也；人心，机也”“立天之道，以定人也”，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”，“道心明则人心善”。听过魏佳艺的网红歌曲《我着了你的道》吗？歌词中“我着了你的道，我只想对你好”就是对“道”最大白话的用意。

道为天、地、人、和之最高境界，即《庄子》曰：“天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”。而老子对“道”的观察点就是站在“天、地、人”之间，即“天、地、人”是在“道”中运行，其规律就是：人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于物质形态之自然（即道法自然），而“法”则为运行法则。为此，正所谓“得道多助，失道寡助”也（《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”；道：道义，道心，正义；畔：pan，古同‘叛’）。

《孙子兵法》则曰：“道者，令（号令）民（人民）与上（君王、国家、上层）同意（同心、同意愿），可与之死，可与之生，而不危也。”，即孙子所主张的“道”，就是“人与人”、“上级与下级”的上下齐心、协力一孔、上传下达、下情上达地铸成“万众一心，其利断金；力出一孔，众志成城”的铜墙铁壁。由此可见，“道”即“道心”、“善心”、“人心”的思维价值。

——为人心、为道心、为人和，此处的“天”为意寓字，除了“自然之天”还寓意“最大”、“最全”、“最和谐”及寓意“人民为天”。俗话说“民以食为天”、“无法无天”、“得人心者得天下”，古语说“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也”、“人心惟危，道心惟微”、“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也”（《孟子·离娄上》）。

而《孙子兵法》对“天”的注释是：“天者，阴阳、寒暑、时制也。”，强调的是“自然天气”之“天”，或叫老天爷或天公（如天公不作美），有“靠天吃饭”之“敬畏”之意。当然，无可否认，“天时”是宇宙万物之自然本道，不可有违，道理敬之，特别是用兵打战之天时的重要。而于今对于商战和企业的“天”，我认为除了“天时地利人和”外，要更多地上升为“形而上的道”即“公义、荣耀”而为之“民心为天”。

此正如老子《道德经》所言：“知常（规律、常态）容（空间、容纳、宽容），容乃公（公平、公正、公义谓之三公），公乃全（周全、完全、和谐），全乃天，天乃道，道乃久，没身（没身，指终身）不殆（危险、失败）。”，即“全乃天，天乃道”也。

亦是佛家之“无我”之“利他”、“大公”之“无私”、普世之和谐，实为“安民为天”也。正所谓张载的22字警言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（北宋张载《张子语录·语录中》）。而何为“天地之心”？《礼运》曰：“人者，天地之心也。”，也就是说：天地生物之心，最根本的体现在人心，此人心亦即善心、仁心，于“人心一念之善见之”。

而人心，是每个人各自的品格和性情之内在心灵（或三观）的“表达开关”或“交通枢纽”，即“乘物者也”之心念（心机：乘物者也，贪欲），系物欲之乘机占有，实为贪欲之实在获得。然而“圣人乘道而御物，非乘物而御天下”。而“道”作用“天”，此“天”作用“心”，其最通俗的例子就是共产党军队与国民党军队之“军饷”之比，共产党军队是“人民子弟兵”，“共产党的天，是人民的天”，没军饷也拼命；而国民党军队是“乘物”“乘利”“乘钱”之官兵，为“无利不起早”之军，“克扣军饷”、“贪生怕死”、“当逃兵”是常态，实为“失心”之道、“无民”之道，则为“天不助尔”，所以谁胜谁败，天（人心、民心）已注定。

正如《荀子·解蔽篇》所言“人心”：“人心譬如盘水，正错而勿动，则湛浊在下，而清明在上。”（盘水，指静止的水）。也就是说，人心是具两面性的，即“浊-清”“善-恶”的相对性和对立统一性，就如静止的一潭水，上层多为清澈而可镜可鉴，底层多为浑浊而为淤为污。而当底层在外力作用下（欲望诱惑下）就会搅动“心底”的“五毒”污垢之危险物质，将上层清澈之水（道心）“搅浑”。而只有当微风轻抚、静心沉淀后，“浮躁”“浑浊”危险的心才能澄净下来，回归到“性本善”。诚然，“道心”亦是“上善若水”之心。所以，人心与道心，只在一念之差，即“人心一念之善”。

而道心，则是“道心明则人心善”。正所谓：“人心，私欲，故危殆；道心，天理，故精微。”，“知觉从耳目之欲上去，便是人心；知觉从义理上去，便是道心。”，“道心”的对立方或者对称方就是“人心”。而从儒家思想来看，道心的至理就是“五常”即“仁、义、礼、智、信”，即“道心”对称“人心”，五常对立五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）。道心也是人心，道心越胜，人心越善；反之，亦然。“道心”就是物、象、精、信的“孔德之容”（即大德的内含与包容）；“道心”就是“天理”、“五常”，是“天命之性”、“法则之性”；“人心”就是“私欲”、“五毒”，是“本命之性”、“气质之性”，有善有恶。因而，“道心”之所以微妙，是因为“道心”是通达人生与人性的根源，是因为以“道心”看世界会通透、能豁达，更有一种容纳天地的觉悟与从容。

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而人和，是“天取法于道”后“道心、人心”的“包容哲学”之核心，即“和而不同是君子之德”、“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。人和，更是“天时、地利”不可或缺的“核反应堆”之“核动能”。

那么，企业的“天”是什么？俗话说“顾客就是上帝”，而“上帝”就意寓着“天”，为此企业的天就是顾客的天；企业的“天”就是用户、消费者的“满意之欲”、“乘物之欲”、“体验之好”；企业的天就是“得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也”的“财散人聚，人聚财聚”之“所欲聚之”。所以，企业的天就是“人心”，有了消费者和员工的人心向背则可“得人心者，得天下”。

——为企业/公司的市场区域、市场地位、市场份额、市场渠道之“实地之地”、“不败之地”，和将企业、公司置于市场竞争之中“有利于己，占领先机”的“竞争位置”之“必争之地”，及锐意进取、创新发展的企业级市场与蓝海市场之“创新高地”、“蓝海之地”即三者的物质之地，以及在用户、消费者“心智”中所占之“品牌定位、品牌形象、品牌忠诚、品牌IP、企业IP”之“心智之地”即精神之地。

《孙子兵法》曰：“地者，远近、险易、广狭、死地也。”，其“地篇”又曰：“用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢（qu，四通八达）地，有重地，有圮（pi，倒塌、破裂，指险阻难行）地，有围地，有死地”之“九地之变，屈伸之利”。且曰：“齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。”和“善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。”。因此，《孙子兵法》中的“地”主要集中在“地理位置”优劣上。而于今，对于商战之地，我们更应重视“心地”“心智”之“地”。

解放战争时期的“革命圣地”延安，针对蒋介石对延安的重点进攻，毛泽东主席鼓励广大战士说：“我们打战，不在一城一池的得失，而在于消灭敌人的有生力量。”“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。”。由此可见，无论是“兵战”或“热战”，还是“冷战”或“商战”，“存人”“存心”才是“主战”“要战”；“存地”只为“刚柔皆得，地之理也”之战。此正所谓：“自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”。也就是说：谋地，先谋局；谋地，需谋人。谋人须谋心。

——为企业的高管和中基层骨干的团队领导者，即为将领也。俗话说：“兵怂怂一个，将怂怂一窝”，就足显“将才”之重要。《孙子兵法》曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。”，又曰：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”，可见“将”之“能”即“智、信、仁、勇、严”是决定胜败的重要因素。

企业、公司的“将才”之“智”，就是指思考、分析、判断、谋划、应变、创新、发现问题并解决问题等能力，如要懂得分析市场、营造优势、制定策略、应对问题等等；“将才”之“信”，就是指管理中的心存善意和公正统一，是对事不对人、公正不偏袒，言而有信、行而有规地“取信”于部下而团结一致地“力出一孔”；“将才”之“仁”，就是指体贴关爱、贴心如己下属，但也要掌握分寸而不能过，即为《孙子兵法》曰：“视卒如婴儿，故可以赴深溪；视卒如爱子，故可以与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。”；“将才”之“勇”，就是指勇于担当、果敢果断，执行不拖泥带水，行动不瞻前顾后（即“前怕狼后怕虎”），奔着目标勇往直前；“将才”之“严”，就是指领导的团队能随时做到纪律严明、领导有方而不失威严、行动一致而不乱阵脚、奖罚分明而不偏不倚、指令顺达而不拖延推诿，绝不能“慈不掌兵”地放任问题、松垮精神。然而，切忌将才之能“过火”、“偏激”，应切记：“专任智，则贼；偏施仁，则懦；固守信，则愚；恃勇力，则暴；令过严，则残。五者兼备，各适其用，则可为将帅。”，通俗地讲，“领导，是一门艺术。”，要把控好火候和分寸及方式方法。

——为企业的法令和规章制度及SOP标准流程，以及企业文化、团队文化、企业核心价值观、愿景使命之“道”中所规定的具体行为规范，此必须要做到“令出必行，行必有果”，人效、绩效、成本才能“降本增效”，才能力出一孔、聚力前行，如《华为公司基本法》，如俗话“没有规矩不成方圆”、“君子犯法与庶民同罪”、“国有国法，家有家规”是也。

《孙子兵法》曰：“法者，曲制，官道，主用也。”，意思是“所谓军法，就是军队的编制（组织架构）、将吏的职责（岗位职责）、军需的供给（后勤保障）之规定。”，引申到企业，就是组织架构、岗位职责、后勤保障等，即组织架构（编制）是为了企业的战略目标而进行的分工合作、协调运营的垂直分支结构，或称“单位细胞组织”（最小的生命结构单位之细胞组织）和细胞体团队（CPU-CellProduceUnion）及“细胞体裂变”（团队裂变、会员裂变、引流拓客裂变、新阿米巴裂变等）；岗位职责（将吏职责）就是“一个萝卜一个坑”地选择合适的人在合适的岗位而各司其职、各尽其责、各达其标；后勤保障（军需供给）就是“兵马未动粮草先行”地为一线工作而保障以提升战斗力和解后顾之忧，和“引流、留存、复购”式售前售后服务及市场教育与培训等。当然，这还不够。

研究《孙子兵法》中的“法”之用句和出处，我们可以得出：法，释为法制，法度，法规，法令，法则，方法，办法之“法”也。为此，企业之法，当寻此“七法”所含不同寓意而行之。另外，经济所含市场经济和政治经济而言，企业除了内部“企业之法”外，更应遵循、遵照“国法”，切不可再走“晓庆、阿敏、zhao微、微娅”之违税法、国法之路，特别是当今“反垄断”和“阻止资本无序扩张”及“共同富裕”之时。因此，尊法守法当是每个人的应尽职责。

值此，企业家老板们还应遵循《道德经》之“人法地，地法天，天法道，道法自然”中的“法”理，切不可急于求成、急功近利而违背市场规律和行“反人性人心”之道。

——为企业公司的商战之术，即企业的战略之战术、运营技巧与步骤（运营技术）、生产技术、管理技术、应对市场之变术、利润增值之算术等实现企业目标的落地手段与实践。

企业之术从何而来？应从对市场的学习中来，应从对竞争对手的学习中来，应从对消费者的真实需求中来，应从对蓝海创新的价值需求中来。

何为“术”？《孙子兵法》谓之预测预谋、胜算诡道、慎战胜战、相敌察机，即曰：“上兵伐谋”、“不战而屈人之兵”、“未战而庙算胜”、“兵者，诡道也”、“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”、“是故百战百胜，非善之善者也”、“知彼知己，百战不殆”、“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其不备，出其不意”、“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海”、“三军可夺气，将军可夺心”、“非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠（yun怨恨）而致战；合于利而动，不合于利而止。”。为此，“术”就是手段与方法论、技能与能力（求人材、人才、人财），是具体的实践行为。

总之，企业要懂得“先人后事”之术，即先通过企业的“人”，做好企业的“事”，并经过“指标”来衡量、平衡和评价，让过程稳健而控制住“风险”，让各项计划有条不紊地捆绑成“术”之管理系统，让企业之术成为经营法宝和经营之道。但谨记：小成于术，中成于势，大成于道。

——为企业公司的商品、服务、应用、软硬件等有形和无形的产品，实为软或硬、有形或无形的实力呈现。

老子《道德经》曰：“道生之，德畜（xu）之，物形之，器成之”、“工欲善其事，必先利其器”。“先利其器”，就是在“货”之产品/商品上，要精打细磨，要“以需求为导向，以价值为导向”。

除此外，“器”又为“形”，因为“兵无常势，水无常形”、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，也就是说：企业、公司还要将产品置于“形而上者谓之道”的高度，即“心智”高度，即将产品“人格IP化”（品牌形象、定位、价值等）植入用户、消费者的心智大脑中，扎牢产品消费的忠诚度和消费粘性及首选期欲。在如今的“人、场、货”商战中，“货”（产品/商品）已不再是“器乃实物”，其“货”已高于“价格”之上的“产品价值”已然融入到“生活品质”和“需求满足”之上，即“货”的创新价值和需求价值已成为跳出“红海”扎入“蓝海”之“必用”之“道”。

《孙子兵法》曰：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；”、“攻城之法，为不得已。修橹轒（fen）輼（wen卧车），具器械”、“公家之费，破车罢马，甲胄（zhou）矢弩，戟（ji）螲（die）橹，丘牛大车，十去其六”，这些车马粮草、盔甲盾矛、弓弩箭矢等都是打战用的“兵器”“武器”之器物、器械、器皿、器具。

无论是血战还是商战，打战就要有“兵器”、“武器”，或是“道具”、“工具”、“产品”，而“企业之器”，则为产品、商品、货物、服务、应用等，亦可意寓为“人材、人才、人财”之“可器重之人”或可塑之大器（大器，大的材料，比喻人才，如大器晚成）。

另外，“器”也可寓意为“胸怀”、“包容”、“纳入”之意。放之宇宙与万物，都在于一个空，而空即为一个容器，而容器就会有相同与差异，例如果肉包容着种子，大海容纳着江河，池塘孕载着水生物，如此可喻也。

——为企业公司的行业发展趋势（顺势）和为企业公司的成长去做势（造势）及挖掘消费者的需求价值之态势，以及打造品牌和行业竞争优势，形成不是第一就是唯一的大好形势，从而具有市场话语权（权势）的一系列宏观把控、把握、把持的势能。

企业要掌握好“顺势、造势、态势、优势、形势、权势”六大势能，就是要登高望远、审时度势，就是要运筹帷幄地不断“对外营造”消费场景、热卖气氛、产品爆款、品牌心智、品牌公信、融资招商、留存复购、蓝海创新、行业标杆、产业翘楚等；“对内营造”积极向上、团结奋进、不屈不挠、艰苦奋斗、自我批评、自我革命、降本增效、全力以赴等赋能机能。这也正如俗话所说“三流企业做事，二流企业做市，一流企业做势”的高能所在，但更要切记“兵无常势，水无常形”而要有危机感，即不可居功自傲而应居安思危。如此，企业就能六六大顺（六大势能顺利）地乘势而上、势不可挡、形势大好。

综上，老子《道德经》曰：“以势养道，以术谋势”、“欲动天下，当动天下之心”、“正心明道，取势优术”。为此，人在江湖、企在商海，既要学老子，又要学孙子，还要学鬼谷子，更要“善心、善信、善行”。此外，还要注意如下六个细节：

（1）必须树立“成人达己，成己达人”和“利他分钱思维”及“留存思维”。用华为任正非任老的话来讲就是：“找好人，分好钱”；用腾讯的话来讲就是“先人后事”。

（2）战略聚焦和行动一致性。人心向背，力不往一处使，力不出一孔，没有战略聚焦和共识，就没有一致的行动和一致的利。“一孔”就是一致，就是聚焦，就是聚于一孔的聚焦（就像照相机调焦距，调好了就清晰，调不好就模糊）。还有，是否能否“力出一孔，利出一孔”决定着“人心向背”（意指人民大众的拥护或反对），决定着“得人心者得天下”。正如毛主席在1949年3月23日出发进军北平时所说的：“人心向背决定了我们必定胜利，蒋介石必定失败。”！

（3）打造志同道合的团队。没有正能量的同频就不可能有共振，即同频共振。没有志同道合、力往一处使的团结精神与价值观及愿景使命，就没有凝聚力和向心力。没有团队和团队精神，就如一盘散沙，孤掌难鸣。而打造团队基础的方法，就是简单粗暴的“招聘”即“人力资源干预手段”，把团队构建所缺所需人才通过精挑细选的招聘挖人手段来“补短板”，之后再用“打枣原理”即长杆打枣来激励团队“长板”们各自发挥效能而增值。

（4）利出一孔的分钱体系。有“力出一孔”的团队贡献和人“力”资本的不断增值，必有“利出一孔”的激励和激利，才能反哺孕育出“利出一孔”。也就是说，“力出一孔，利出一孔”是相辅相成的！

（5）人心人性的洞察与激利。有了价值导向的聚焦（聚于一孔）和贡献分配的“利益关系”保障，企业才能有力、有利、有理、有立、有励、有犁的发展壮大。

（6）企业核心竞争力。力——公司拼到最后，拼的还是人才！还是人力资本！华为的核心竞争力是什么？是“对人才进行管理的能力”是“人力资本不断增值的目标优先于财务资本增值的目标”和“认真负责、管理有效的员工是华为最大的财富”（《华为基本法》）及华为“分权、分名、分利”的三大分钱机制。

所以，我们企业要对“人财”（人力资本和财务资本）要保护，对“人在”（人才留存）或“人裁”（裁决裁员）要合理转化，对“人灾”要清理淘汰。要建立“人力资本财务增值计划”，即“人材、人才、人财、人裁、奋斗者”之个人成长与企业利润增长“人心”计划。

企业更要“清肝明目”和“洁身自律”的把控管理好“人才”（技术与管理）、“人财”（创造财务价值的人）、“人材”（可塑可造的材料即人才储备）、“人裁”（优者上、庸者让、劣者汰的裁决与裁员）的阴阳平衡与动态转化。

2、存人存地模式，是毛主席发明的。

“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失”，是1947年3月18日毛主席与中央机关一起撤离延安的大智慧。不要计较一城一池的得失，不要计较一时一地的输赢，只要人在人心在，精神就在，“面包会有的，一切都会有的”，撤离延安只是策略，要为全国的战略服务，全国一盘棋。因此，给到我们的启示是：得人心者得天下，商场如战场，集中优势兵力，集中财力物力人力精力，各个击破并在运动战中消灭“敌人”，直至全国战略的伟大胜利。

3、我们再接着讲市场推广第三招：会员运营发展中心——存人存地模式之团队合伙型城市合伙人计划。

这个线下“会员运营发展中心”，简称“会员中心”，是按地级市区政府所辖“市区”和所辖“县（县级市）”为最小区域来划分，全国布局约4800个。

其功能是区域“会员之家”、“会员孵化基地”、“会员运营发展与教育基地”，是会员“文化温度、活跃热度、认知高度、忠诚深度、直推厚度、团队广度、发展强度、格局宽度”之“八度”，以及会员“消费频率、晋级速率、态度心率、拉新转介率、营销转化率、留存复购率、团建贡献率、业绩增长率、商城点击率、平台曝光率”之“十率”的KSF（关键成功因子）绩效分红指标的施展大舞台。是全国会员战略布局中的播种机、发动机、区域根据地。——“八度十率”说。

4、每一个区域会员中心，就是一个“细胞体团队”（CellProduceUnion）组织，即简称CPU团队。都是一个可独立核算、独立运营、独立发展壮大的平台体制内的“市场事业部”，并且是平台“内部市场化”性质的市场部。也就是说，是一个创新型的“阿米巴+内部市场化+细胞裂变经营人”的符合中国文化和人心人性及中国市场经济的“CPUTeamMode”（CPU团队模式）。更深层次一点，它不仅是一个平台内部市场化，还是团队内部市场化、各个职级建制内部市场化的组织管理与发展机制。其凝聚力和组织核心，就是“力出一孔，利出一孔”的细胞体组织裂变体系、贡献分配体系、KSF绩效分红体系、消费分红结算体系、消费同盟体系、动销体系的强大“利他分钱”机制。

5、城市合伙人模式，其实就是“坎级成交招商模式”。

“团队合伙型”城市合伙人模式，其实就是“卖地图，卖职级，卖复购，卖赚钱途径，卖财富自由”的五卖“心”模式。

抢占先机，赢在起跑线，是会员中心的商业契机。“海吉壹佰·分润优购”社交消费生态融电商，这个案例的线上线下深度融合的“会员运营发展中心”，就是一个“团队合伙型”城市合伙人模式。

这个区域“会员中心”城市合伙人，招募的是本区域的CPU细胞体团队的发起人（或叫区域领导人）。他（她）将掌控着本区域的整个会员体系和会员分红体系的利益，和其团队建制体系及其团队贡献与利益，及所推荐本区域所有入驻平台商家（厂家/品牌商）的“动销体系”和其利益。