取名20画的字(起名字测试打分)
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广东划龙舟参与者：许多村全程花上百万
端午临近，广州各村河涌上的龙舟训练、比赛正如火如荼。伴随着网络上出现“天价龙舟、高端划桨”“一条龙舟70房东，身价20亿”等近乎调侃的话题走红，广东各村龙舟赛引发广泛关注。6月16日，上游新闻记者来到广州天河区，探访猎德村女子龙舟队。
龙船鼓响起，五十余名女队员着红色T恤衫、穿着黄色救生马甲、戴白色棒球帽，在珠江新城旁的河涌上训练两小时。队员陈女士介绍，近段时间以来她们历经风吹雨淋日晒，大家整齐划一，跟着鼓点齐心划船。
猎德女子龙舟队在训练。摄影/上游新闻记者 王凯
针对外界“划不好会跪祠堂”的调侃说法，陈女士说：“我们是一个集体，为什么划不好会跪祠堂？我们村有很多龙舟，上面没有姓氏，都是猎德的旗子，不管你是什么姓氏，都可以在一条龙舟上。”陈女士向记者介绍了猎德村的龙舟传统——早在1957年就组建了首支女子龙舟队，在1998年猎德村就购置了凤艇，重组了女子龙舟队。目前训练的这条龙舟是2019年购置的全新女子龙船，队员选拔需要游泳游200米，主要还是看体能。同时女队员也需要得到家人的支持，因为训练时间是下午到晚上，能来划船也是家庭和谐的一种体现。
网络上有人调侃称，一条传统龙舟若坐满70个房东，总身价加起来，应该会超过20亿元。龙舟上的队员，是否都是房东或包租公、包租婆？陈女士说：“我不知道每个队员有多少套房，但他们都是本地人。作为本地人的女儿或媳妇，肯定是有房住的。即便是猎德村人，也有一家几代挤在一套房子里的，不能一杆子打中所有人。”
训练结束后，猎德村女队员们登岸，面对记者的镜头比出拍照手势，看起来自信、快乐。队员大都满头汗水，三五结伴返回家中。一位队员说：“累是很累，但人心齐，也比较开心。一年一度的节日，明天还会划到珠江上，参加广州国际龙舟邀请赛。”
作为龙舟世界冠军大满贯得主，龙舟运动员曾德林先后获得亚运会、全运会、世界龙舟锦标赛等含金量极高的金牌，在端午期间也被广东一些村子请去教学。
“一般而言，广东的村子对待龙舟都比较郑重，村里的运动员都是一些老板、房东及本地村民，出钱出力为村里或家族争光，都是下午或晚上训练，临近比赛时则会全天训练。”6月19日，龙舟运动员曾德林介绍。
对于外界所说碳纤维船桨很贵一事，他表示，碳纤维船桨价格大概是680元到780元之间，传统龙舟有60到70人，最少需要60支。龙舟训练的教练费用在每天1000元到2000元左右，“这两项支出就超过了10万元。还有其他开支，比如吃住行、训练设备，一些村子会把拿到名次的奖金也结算给教练等。基本上，一个村一场比赛搞下来，花个一两百万元，是很正常的。”
龙舟运动员曾德林。图片来源/受访者
龙舟大满贯女运动员胡晨也向记者表示，广东一些村子的龙舟造价不菲，一条价格在几十万元到上百万元不等。越贵的木头，泡在水里越久越结实。佛山南海有只百年传统龙舟，属于非物质文化遗产，价值就很高。广东村子大多自费训练然后去参赛，从训练到比赛全程花费的确要上百万元，这也体现了当地人对龙舟的热爱，因为这笔费用大多是村里出、村民出。
“今年广东的龙舟比赛有很多，氛围特别好。队伍都是一个村组成的，或者代表一个姓氏。无论输赢他们都会在赛后赶到祠堂吃龙舟饭。对于输赢大部分村没有执念，不像大家在网上调侃的那样（输了要遭跪祠堂，一定要赢隔壁村）。”胡晨告诉上游新闻记者，她已退役4年，今年6月受邀代表广州南沙参加澳大利亚达尔文龙舟节并取得一块金牌。“全国有很多龙舟队，无论是职业还是业余爱好，水平参差不齐。如果说是女子职业队和男子业余队相比，因为长期训练，所以划赢他们很正常。龙舟没有‘女子不如男’的说法，只是大家划龙舟投入时间不同，所以水平不同。”
广州国际龙舟邀请赛画面。图片来源/组委会
胡晨认为，推动划龙舟运动更加常态化、全民化，可以从积极推动学校和企业团建，去认识龙舟并学习划龙舟开始。“让小学生从小就认识龙舟运动是中国传统文化，让成年人认识到每年（端午）不单单是吃粽子。”胡晨表示，近年来，全民健身意识不断提高，龙舟运动也越来越受到社会各界的关注和重视。赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现了我国悠久的历史文化传承性和群众的集体主义精神，能不断增强群众的凝聚力、向心力，有关部门可以多多推广这项运动。
上游新闻记者 王凯
来源： 上游新闻
说个好玩的姓名打分网站，看看你的名字有多少分
最近上网看到一网友的吐槽，真假不确定，大家就图一乐，是这样的，说美图CEO在一个姓名打分网站，测了自己名字只有75分，于是就改名字了，然后测的分数是96分，巧的的是改完名字以后，美图蒸蒸日上，于是这个网站就被钦定了。
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追寻汉字里的天地之美
作者：王贵元
皇皇百余万字的《汉字形体史》面世了，这是陆锡兴教授积50多年研究，继《汉字传播史》《汉字民俗史》《汉字美术史》之后，又推出的中国文科通史中的新成员。
中国传统文科以语言文字学、文学、历史学、哲学为主，其研究内容是中国优秀传统文化的精髓所在，其中的汉字可以说是最为璀璨的明珠。
汉字是世界上历史最悠久且一直沿用至今的唯一表意文字，既是民族文化的重要组成部分，又是民族文化的主要传承者。无论是过去还是未来，汉字都是维系汉语不同方言地区、少数民族地区以及亚洲汉字文化圈区域融合的重要纽带。
但是，真正的汉字发展史著作过去一直没有问世。汉字发展史研究滞后的主要原因是传世文献所用汉字皆是印制时代的汉字（近现代汉字），而各代实际使用的字形，以前资料缺乏。自20世纪70年代以来，各代不同材质的文字材料大量出土，流散各国的敦煌文献现已整理出版，这些文献都是手抄本，反映的是当时实际使用的汉字，研究汉字发展史在资料上条件已然成熟。
不过，总体来看，汉字研究存在不够重视理论的问题。商代、西周、春秋战国、秦汉和敦煌文献文字的研究长期以来是汉字研究的中心，研究成果丰厚，基础工作相对成熟。而对魏晋南北朝以后的字形关注较少。秦汉简帛文字方面，疑难字考释工作充分，解决了大量问题，但字形的理论研究、系统研究不足。石刻是秦汉以后除简帛外的大宗文字材料，虽然从宋代金石学兴起即已开始研究，但基本是文献释读工作，而非字形的专门研究。石刻文献的集中整理出版是近些年的事，而石刻字形的系统研究应当说才刚起步，且由于缺乏理论基础和知识积累，现象的分析和结论存在很多问题。在此状况下，《汉字形体史》就显得尤为珍贵，可以说是首部有分量的汉字史著作。
《汉字形体史》以古文字形体史、篆文形体史为一组，汉隶形体史、八分形体史为一组，草书形体史（汉草、今草、章草等）为一组，真书形体史上下为一组，以翔实的资料作为佐证，四条线索，按照时代相互关联，清晰、透彻地叙述了汉字演变的整个历史，千头万绪、变幻莫测的汉字演变在作者的笔下变得清晰明了。该书最大的特点是系统梳理传统字学的各个名称术语及其内涵，以大量出土文献文字为依据，剖析毫厘，辩证是非，其内容蕴含着许多人们闻所未闻的见解，此举两事为例：
其一是书中对八分书的论证。八分是常见的书体，特别在清代以来写八分书的人很多，但是八分这名称，在汉代只见于蔡邕的说法，此外从没有人提到。汉代的八分不都是波磔的写法，相反波磔的写法主要是史书，相当于后来的楷书。八分主要特点不是波磔，而是古今杂形，这个“古”不是正篆，而是缪篆，缪篆是什么？不是错误之篆，而是优美之篆。它也不是古今过渡的字体，而是人造的存古字体。书中指出北魏朝廷把八分与真书结合造了一个元氏魏碑（习惯称魏碑），这个杂凑的形体影响到北朝楷书，直到宋代才拨乱反正。人们一直认为八分是汉代的，叫汉隶，其实八分的高潮在汉更在唐，唐人才正式命名这类字叫八分，上至皇帝，下至文人，以书写八分为尊。诗人杜甫有诗《李潮小篆八分歌》曰：
苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。
秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。
苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。
简单的几句诗，概括了八分来由、流传及唐代名家等，字字珠玉。
其二是对印刷术的论述。印刷术是中华民族对世界文明的贡献，它对汉字的发展起到了关键的作用。
印刷术为广泛传播知识、文化交流，提供了物质条件。从早期的雕版印刷发展到活字印刷，提高了效率，比效率更为重要的是完成了汉字字形标准化。雕版印刷是先写字后雕版，字体没有什么特别，就是手写体。宋元推崇颜体、欧体，元代有用赵体，明代又采用沈体。手写体各人各写，各人习惯不一，风格不一，字形难以一律。明代有司严格管理刻书，要求“各书一遵钦颁官本，重复校雠”，工坊为了提高劳作效率，规模生产，为了便于相互衔接，不仅统一字形，笔画横平竖直，多用方笔，出现了横平竖重的匠体字，因为发生在明代中期，也叫明朝字，或叫老宋体。宋体出现后印刷物广为采用，是近代汉字标准化的由来。
《汉字形体史》规模宏大，内容全面，论述详赡，精彩纷呈，堪与《中国文学史》《中国哲学史》同列，为传统文科的经典性通史著作。
《汉字形体史》
陆锡兴 著
上海教育出版社
来源： 解放日报
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