吕起名字有什么讲究(吕至尚名字评分)
本篇文章给大家谈谈吕起名字有什么讲究，以及吕至尚名字评分的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
名字不能乱取，十二生肖的起名禁忌
姓名在古人的眼里尤为重视，即使当今的人们也不会忽视它的重要性。古语道：”赐子千金，不如授子一艺，授子一艺，不如赐子好名“，可见一个人的名字是多么的重要。取名最重要的原则就是要五行搭配合理，其次是谐音寓意是否顺耳。朵朵塔罗今天把古人针对于十二生肖取名的一些看法整理出来，以供各位爸爸妈妈们参考借鉴。
属鼠的人命名10原则
（1）字含五谷杂粮。名字选用宜有“豆”、“麦”、“米”、“梁”、“禾”、“草”的部首。用字如：麦、梁、稔、程、蕙、芝、苏。
（2）字带王旁。老鼠为第一生肖，排名最前可以称王，名字中宜选用有“王”、“君”、“令”之字。如玲、琴、冠、琳、珍、琪、玺、珲等。
（3）字有藏身之所。老鼠喜欢打洞，作为藏身之所，名字宜用“口”、“宀”、“乙”、有“厶”的字也可用。这类字如：如、君、合、呈、和、品、哲、商、超、单、喜、乔、嘉、严、园、宏、宇、家、宙、容、富、实。
（4）字有华丽之意。鼠喜欢披彩衣、华丽其身。可用“彡”、“巾”、“系”、“衣”、“采”偏旁的字命名。如：彦、彤、彬、彩、帆、希、帅、绅、结、絮、紫、经、绿、纲、绮、缘、绩、继。
（5）字有夜黑之意。老鼠喜欢在夜间活动，字形喜有“夕”字。如铭、名、多、外、夜、黄、梦。
（6）字与鼠相合。申子辰三合，鼠为子，喜欢用“申”、“辰”的字形，帮助力大，可以壮大其身，贵人运强、财运更顺畅。三合力量很大，如能选用三合字形，可优先考虑，尤其在名字的第二个字。如：玖、坤、袁、媛、农、振、丽、震、麒。
（7）字与鼠相会局。亥子丑三会，老鼠与猪、牛为三会。三会的力量也有贵人运，对自己也有帮助。字形如有亥或“丑”、“牛”的也可选用。如：象、家、豪、豫、毅、聚、生、妞、隆、特、产、牟。
属鼠的人命名忌用字
（8）字不要与鼠相冲。子午对冲，鼠为子，午为马，凡是有“午”或“马”的字形应避免用，否则犯了对冲。如马、骏、胜、许等。
（9）避免五生相克。有“火”、“灬”之字形，因为子为水，忌水火相处。如：烈、炎、炳、炯、照、焉、然、焕、煌。
（10）避免用有“日”的字形，因为老鼠不喜见光，白天活动危险多，有“日”字根则处境危险，易遭受到伤害。如旦、旭、明、昆、旺、昌、昭、春、映、显、晨、景、晶、智、晴、晖、晓。
2.属牛的人命名10原则
（1）有“草”字部首的字。因为牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不愁吃穿。例如：莉、花、苗、茹、萍、菁、莲、艺、芙、芹、苍、苏、芳、若、英。
（2）有“辶”的部首，其形象似蛇；还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡“三合”，互相帮助。例如：己、导、配、西、兆、凰、秋、泽、巷、迈、凤、飞、建、鸾、鹤、雀、鸣、鸥、莺、鸽、鸿、鹃、巴、毛、翔。
（3）有“宀”部的字，代表牛在屋檐下休息。例如：家、守、安、宝、定、宾、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之。
（4）有“田”的字根，牛在田野吃草或耕田都使得其所，悠哉享受美食或勤劳耕田，近期本分，任劳任怨。例如：甲、由、申、甸、男、界、备、思、留、富、畴、疆、苗、蕾。
（5）有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根，以上均为喜好之粮食，肖牛者名字有以上诸字根，表示粮食丰盛，不愁吃穿，这辈子穷不了。例如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、谷、稷、稼、酥、颖、积、麦、米、梁、粲、豆。
（6）有“车”字的形字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、劳累，但牛还是任命，不负所托，完成任务，受到主人的肯定，有表现的机会。如：连、莲、运、轩、运、轮、轲、轻、轼、辉。
属牛的人命名忌用字
（7）避免用“心”的部首，因为“心”字代表心脏，主荤食也。牛不食荤，如果肖牛者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感，有肉却食不得。例如：心、志、忠、怡、恒、恩、惠、意、慧、怀等。
（8）避免用“马”的部首，因为“青牛遇白马，不战而逃”，俗话讲“牛头不对马嘴”、“风马牛不相及”，牛与马相刑，即丑午相害。例如：俊、骋、骥、腾、玛、冯、许、笃、骅、骆、午。
（9）避免用“羊”的部首，因为牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲。例如：善、群、祥、美字，容易有生离死别的迹象，以及不如意之事发生。
（10）避免有“彡”、“巾”、“衣”、“示”、“系”的部首，为批彩衣之象。牛如果披上彩衣，不是变成祭品，便成为火牛阵，一生未别人无怨无悔地付出，直到老死。例如：彩、彦、彬、希、欲、祖、禄、福、礼、祜、裘、褚、祥、裴。
3.属虎的人命名10原则
（1）宜有“山”、“林”之字根，为老虎适得其所之意。因老虎大都栖息在森林，又称森林之王，有“山”、“林”的字根，可以让老虎充分发挥其潜能。其字如：山、岑、岱、峰、峻、峭、峄、岳、峦、木、朵、林、柏、柳、柱、桃、根、栩、株、梁、梭、栋、森、楠、概、荣。
（2）宜用“王”、“君”、“令”、“大”之字根，老虎为森林之王，喜称“大”、“君”、“王”，并喜发号施令，可掌大权，有权威之意。可用：王、玉、珏、玲、珍、佩、琳、瑶、莹、瑾、璋、璇、环、瑷、大、夫、太、天、群。
（3）宜有“肉”、“月”、“心”的字根，因老虎为肉食动物，有以上字根，表示粮食丰富，内心充实。可用：月、有、青、朋、朗、望、胜、必、志、念、忠、怡、恬、恒、意、愉、愫、慕、慧、忆、怀。
（4）宜用“马”、“午”、“火”、“戌”、“犬”的字根，因寅午戌三合，能互相帮助，贵人多助之意。可用：马、冯、骏、腾、然、炎、炳、炫、烈、烽、焕、炽、杰、威、成、盛、状、城、猛。
（5）宜有“衣”、“系”、“巾”、“采”之字根，可华丽老虎之身，增加其威风俊秀。如：表、衫、衽、裴、彤、形、彦、杉、彩、彰、彭、影、巾、布、希、席、常、帜、沛、采、紫。
（6）宜用有“氵”、“水”、“冫”之字根，水能生寅林，也不错。如：冰、凌、水、求、湄、沁、沈、净、清、深、淳、涣、涌、洵、温、源、汉、洁、湘、汝、浚、潮。
属虎的人命名忌用字
（7）避免有“蛇”的字根，如“辶”、“一”、“丨”、“邑”、“虫”、“廴”。因为“寅”与“巳”相刑害，“蛇遇猛虎似刀戳”。如：巡、迅、造、速、进、远、迁、选、还、邦、那、邱、刑、邰、郎、郑、廷、建、川、仁、虹、蜜、蝶、融、萤、尤、尼、屯。
（8）避免有“人”或“彳”的字根，因为老虎不喜欢被仁控制，也会被人所伤。如：人、介、今、仙、仲、任、伊、伯、余、佩、佰、来、保、俊、信、侠、俞、倍、倪、伦、倩、修、健、伟、杰、傅、侨、俭、侬、仪、亿、德。
（9）避免有“门”之字根，老虎被关在家里，不易展其威之感。如：闪、间、闲、闽、闰、阅。
（10）避免有“小”的字根，老虎宜大，才有威风，称“小”就变为病猫。如：小、少、尖、亚、士、臣。
4.属兔的人命名10原则
（1）宜有“草”的字根，因为兔子为素食动物，以下字根均喜欢。如：芬、芳、芙、卉、茗、茶、茹、普、菊、寂、董、葵、苇、蔡、蓉、蒋。
（2）宜有“禾”、“米”、“豆”、“麦”、“梁”、“翟”、“稻”、“叔”，以上均为五谷杂粮，为肖兔者喜用之字根。如：禾、秀、积、苏、获、豆、麦、麻、么、米、粉、粒、梁、精、粮、黍、黎、。
（3）宜有“亥”、“未”的字根，因亥卯未三合，兔子与猪、羊称三合，有帮扶之意。如：豪、家、毅、朱、美、善、祥、羡。
（4）有“寅”、“虎”之字根，因寅卯辰为三会。如：寅、演、虎、彪、豹、虚。但老虎对兔子有威胁感。应尽量少用。
（5）宜用有“彡”、“系”、“衣”、“采”、“巾”、“示”之字根，兔子看重毛色，有以上诸字根，可华丽其表。如：形、彦、彩、彬、彭、影、雕、红、约、级、素、统、细、练、绛、洁、丝、绿、绮、维、福、礼、祝。
（6）宜用“木”之字根。因“木”属东方，“卯”也为木，有见到自己同类的感觉。如：朵、李、杉、束、材、村、东、果、松、桐、桔、梅、植、叶、朴、桦、树。
（7）宜用有小“口”、大“口”、“宀”的字根，因狡兔三窟，兔子喜欢在洞穴里窜来窜去。如：口、台、吉、谷、向、吕、告、含、呈、吟、吾、和、周、品、味、哈、啥、四、园、围、图、团、容、宋、定、宙、宜、尚、有、家、富。
（8）避免选用有“酉”、“西”、“鸡”、“几”、“羽”、“金”字根，因以上字根均为代表西方“酉”，而“卯”与“酉”对冲。如：西、覃、酥、醇、醒、羽、翌、翔、翡、凤、凰、鸾、金、钏、钧、铃、录、锦、钱、镜、秋。
（9）避免选用有“日”、“阳”之字根，因为犯了日用交冲之破绽，兔又代表“月”兔，遇有日的字根会日用对冲。如：日、明、春、旭、晨、易、旺、时、晋、晶、景、普、晚、晴、晖、暖、暑、晰、乾。
（10）避免选用“宇”、“安”，因为“宇”的下半部为于，即我之意，我也是肖兔，即“宇”字转化为“兔”字，将含冤、受冤枉之意，另外“安”字的下半部为“女”字，即为“汝”字，汝意为肖兔本身，故“安”字在肖兔而言为和“冤”同意，不吉。
5.属龙的人命名10原则
（1）宜选用有“星”、“云”、“辰”的字根。因为龙喜行于天空，而与日、月、星、辰为伍。如：星、云、霖、霈、辰、晨、腾、农、浓、侬、振。
（2）宜选用有“氵”、“水”之字根。因为龙喜水、雨，取龙为雨神，江河之水为水龙王掌管，龙得水，也使得其所。如：水、冰、江、沈、汪、注、沛、泳、淳、海、涵、清、洁、潮、浏、瀚。
（3）宜选用有“王”、“大”、“君”、“帝”、“令”、“主”、“长”之字根，因龙在中国人心中的地位最大，宜称大，发号施令，不宜称小。如：大、王、君、玲、琴、五、珍、珠、琳、琪、瑷、瑜、瑶、璞、璋、环、琼。
（4）宜选用有“日”、“月”的字根。因龙喜得月明珠，日、月为其最爱，可增加肖龙者的内心世界，有充实感。如：日、月、青、有、旺、清、早、明、昆、易、星、晶、景、普、晴、暖、晖、畅。
（5）宜选用有抬头的字根，如“厶”、“冫”。因为龙喜欢抬头，可展露其威，教化人民。倘如龙低头，便成为一条降龙屈服于人了。如：有、存、育、彦、真、升。
（6）宜选用有“子”、“壬”、“癸”之字根，因地支申子辰为三合，龙为辰，鼠为子。如：子、享、孚、孟、承、孳、学、李、壬、癸。
（7）宜选用有“申”、“袁”之字根，因申子辰三合。如：甲、绅、砷、袁。
（8）宜选用有“马”、“午”的字根，因龙与马在一起，会有“龙马精神”的干劲，积极努力开创前程。如：马、冯、驻、骋、腾、骞。
（9）避免选用有“戌”、“犭”、“犬”之字根，因辰与戌正冲，犯了正冲，是生肖姓名中的最大破绽。如：戌、成、诚、茂、晟、狄、猛、犹、猷、获、献、威。
（10）避免选用有“虫”之字根，因“虫”为蛇，大虫也为虎之意，有龙虎斗之嫌。如：虹、蜀、蜜、蝶、融、萤、蝉。
6.属蛇的人命名10原则
（1）宜选用有“口”、“宀”字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可以栖息、冬眠，在洞穴钻来钻去，悠游自如。洞穴内是其江山。如：容、口、可、呈、吴、周、品、哈、喜、乔、嘉、严、四、回、因、国、园、圆、图、团、宅、安、字、富、宁、宝、宽。
（2）宜有“木”之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成龙之意味。如：木、本、杰、杏、杉、材、东、林、松、桐、格、桔、栩、栋、枫、森、柏、荣、桥、树。
（3）宜有“乡”、“系”、“衣”、“示”、“采”、“巾”等披彩衣的字首，可转化为龙，有升格意味。如：彤、形、彦、彬、纪、约、纷、维、练、纬、缘、县、绩、缤、祝、祖、市、师、帆、采、释。
（4）适宜有“酉”、“丑”的字首，因地支巳酉丑三合。如：酉、羽、西、金、姚、凤、鸣、鹃、鹤、莺、鸾、牡、特、纽、翔、轩、悲、翟、翰。
（5）喜有“马”及“羊”字根的字，因地支巳午未为三会，有帮扶的力量。如：马、许、群、喜、祥、翔、姜、妹。
（6）适宜有“小”、“少”、“臣”、“士”、“夕”之字根，因蛇之别称为小龙。如：尚、而、尹、士、壮、寿、臣、贤、多。
（7）适宜有“田”之字根，蛇喜欢在田间活动，田字有四个洞穴，亦有藏身之所的意思。如：田、由、男、界、留、番、画、畸、当、畴、疆、福、思、迪。
（8）适宜有蛇形之字根如“辶”、“廴”、“弓”、“走”、“几”、“己”、“虫”、“邑”。如：巴、乾、元、兆、克、延、廷、建、进、逸、道、达、运、远、选、还、迈、郭、邬、邹、郑、邓。
（9）忌有“虎”部字首，因为“虎”与“蛇"为相刑害，古云：蛇遇猛虎似刀戳，盖地支与寅相刑也。如：虎、虔、虚、虞、良、山、邱、丘、岗、仙、峥、嵘，“山”之字根也有虎之意味。
（10）忌有“亥”猪的字根，因为地支巳与亥对冲，即蛇与猪冲。如：象、膏、豫、家、毅、聚、缘、朱。
7.属马的人命名10原则
（1）宜用有“草”的字根之字，因马有草，亦壮，粮食丰盛，则内心世界充实。如：芙、芝、芬、茵、花、芳、芷、苑、茶、茹、荷、草、荐、荃、菁、菽、萱、董、苇、倩、莲、蔡、蒋、颖、荟。
（2）宜用有龙之字形，代表“龙马精神”。积极、有生气、有活力、有干劲、成功之意。如：龙、辰、农、袭。
（3）宜有杂粮的字根，如“禾”、“麦”、“叔”、“稷”、“豆”、“栗”、“梁”。因为除了喜食草以外，五谷杂粮也为其主食。如：禾、秀、秦、梨、稼。
（4）喜用有彩衣的部首，如“系”、“巾”、“彡”、“农”，良马方能被人披上彩衣。如：纪、紫、洁、纲、彤、采、雕、彦、彩、彬、彪、彰、希、帆、席、常。
（5）宜有“目”字根，表示马有大眼睛，美丽有人缘。如：目、直、省、相、县、盼、看、眉、真、睦、睿。
（6）马喜有三合字根，如“寅”、“戌”，及三合的字根如“巳”、“未”。如：彪、寅、建、美、群、骏。
（7）宜用有“宀”的字形，表示有屋檐、洞穴可遮风挡雨。如：守、安、宋、宜、定、家、容、实、宽、宝。
（8）宜有“木”字根，因马在林间来去自如，有树木也可遮阳。如：木、杉、彬、琳、杞、杭、荣、林、柄、霖、柔、杰、栋、森、杨、树、桦。
（9）不宜有“山”的字根，因马在山路跑，相当辛苦。如：山、岌、岳、岱、岷、峒、峭、峻、峡、崇、峰、昆、崎、仑、岗、峥、崧、嵩、岭、巍。
（10）不宜见到“奇”、“其”字义的字，马怕骑。如：骑、奇、琪、祺、旗、期、棋、琦、齐、绮。
8.属羊的人命名10原则
（1）羊喜食草，故有“草”字根者，对属羊者大有帮助。如：卉、芳、芸、苑、若、苹、茁、芝、茗、茱、茹、荷、秀、莉、菊、菁、蓁、萱、叶、蓉、叶、蓉、莲、倩、艺。
（2）羊也喜食五谷杂粮，喜有“米”、“麦”、“禾”、“豆”、“稷”、“叔”字根。如：米、栗、梁、禾、秀、秋、科、稠、稻、谷。
（3）羊喜有“木”的字根。如：木、本、朵、材、杰、梁、梓、棋、栋、椒、森、枫、楣、楚、榛、荣、槐、树、橙。
（4）羊喜有大“口”、“山”、“门”、“冖”的字样，即有洞穴休息。如：口、同、周、唐、亚、商、乔、单、回、圆、园、图、团、宋、容、家、富、宽、婷、宏、安。
（5）羊喜有“足”的字根，因羊喜欢跳跃、自得其乐。如：足、跋、跳、路、踊、跃、践。
（6）羊喜有三合或三会的字根，如三合的根有“豕”与“卯”，三会的字根有“蛇（巳）”与“马（午）”。如：家、豪、稼、朋、逸、青、马、骏、南、许、柄、丁、杰、速、连、达、远、适、邓、延、建。
（7） 属羊之人不喜有“大”、“王”、“君”、“长”之字根，羊为三牲之一，羊长大了容易被用来当祭品、供品、意味牺牲、奉献、为别人而活，一生将会很辛苦，但 如果生性就乐于服务他人之人，也就无妨。如：大、天、太、奇、奉、奏、英、珏、砷、玲、玳、珉、诱、琦、瑟、暄、瑜、荣、瑰、璃、玛、琼。
（8）属羊之人不喜见到对冲的生肖，如“丑”、“牛”及相害的生肖“鼠”、“子”的字根，刑克很重。如：牡、隆、生、子、孔、存、学、燕、游、郭。
（9）属羊之人不宜见到天罗地网的字，因“辰”为天罗、“未”为地网，同理也不宜见到“戌”、“犬”，即“辰”、“戌”、“丑”、“未”均不宜见到。“未”为羊、如果羊见到羊，必然先争斗角力一番，也是不吉。如辰、晨、农、成、国、犹、献、独、获。
（10）不喜“刀”、“皿”、“酉”、“车”等。
9.属猴的人命名10原则
（1）属猴的人宜喜有“木”的字根，猴子在林间，采食水果，来去自如，如：本、杉、杏、材、东、林、果、梁、桔、机、森、栋、樱。
（2）属猴之人不喜有“对冲”之字，如寅与申冲，虎字形则最不利于属猴者。如：寅、虎、彪、虔。
（3）属猴之人宜有大“口”、“宀”、“冖”之字形，意谓“美猴洞”、“水帘洞”，猴性喜在洞穴休息。如：古、台、史、君、周、启、冠、宇、安、宏、宗、容、宽。
（4）属猴之人喜有“王”字形，因猴子喜称王，但在称王过程中必须身经百战，如：王、玉、玲、珍、珏、璇、琪、琛、环、琼、琳、珑。
（5）属猴之人喜有三合（申子辰）的字根，即“子”、“冫”、“氵”、“水”、“辰”字形，三合之帮扶力量较大。如：孔、字、李、孙、侬、学、丽、贝、真、江、沈、沐、沛、泉、泰、涛、涵、绅、坤、汉。
（6）属猴之人不宜见到有“禾”、“谷”、“田”、“麦”、“稷”、“米”之字根，因猴子喜欢作践五谷，有句话说：“大猴损五谷”，意谓在田间的猴子，只会践踏、玩弄五谷杂粮罢了，表示浪费挥霍之意。如：田、由、甲、申、界、留、米、粉、秀、秉、秋、科、秦、谷、穗。
（7） 属猴之人不喜有“金”、“酉”、“西”、“兑”、“皿”、“鸟”、“月”之字形，因以上字形皆有西方“金”之意，然而，在五行中，金与金相聚，易有刑克、 争执，反而不能得其比和之助，更甚而遭到凶灾。酉五行即是金，鸟为鸡类，属酉也为金，月亮在西方，也是属金来论。如：金、钏、铜、铭、锐、钢、鹏、要、 覃、配。
（8）属猴之人不宜见有“豕”猪字形，因地支六害之故，即是“猪遇猴似箭头”，刑克很重。如：亥、家、象、豪、豫、缘、豹、貌。
（9）属猴之人喜有“彡”、“巾”、“系”、“采”、“衣”、“示”华丽其身，更为人模人样，提高其地位。如：彤、彦、影、常、沛、红、紫、绚、丝、袁、裕、襄、示、祁、祝、绿、棋、礼。
（10）其他如见大“口”有被关注之感，不吉。另外“皮”、“力”、“刀”、“牙”、“君”、“将”也不宜用之字。
10.属鸡的人命名10原则
（1）宜有“禾”、“豆”、“米”、“梁”、“麦”、“栗”之字根，因鸡为食五谷杂粮的动物，整天都在找粮食，见到杂粮，欢欣鼓舞，可以吃撑到脖子，有以上字根，属鸡之人，内心充实饱满。如：禾、秀、秦、程、稞、谷、积、米、粮。
（2）属鸡之人喜用有“山”之字形，为鸡上山头，可展其英姿，有凤凰之象，提升其格局地位。另外，鸡本来都喜欢栖息在树干上睡觉、打盹，安详自在。如：岂、岗、岱、岭、森、树、桦、荣、栋、梁。但“酉”金会克木，也有稍许破绽，故“木”之偏旁宜慎用之。
（3）属鸡之人喜见用“彡”、“纟”、“采”、“系”之字形，“彡”字形为鸡的羽毛漂亮，即增加其人缘，“采”的字形，即代表鸡冠漂亮，冠冕加身之意，雄赳赳、气昂昂。如：形、彦、彤、彬、彭、纬、维、采。
（4）因鸡喜欢“金鸡独立”，代表脚很健康、单脚就可站立。所以属鸡之人喜有“金鸡独立”的字形。如：章、彰、毕、平、中、聿。
（5）属鸡之人喜“小”字形及抬头之字义，因小鸡可爱，鸡长大后大都被人宰食。再者，健康之鸡，大都能抬头，昂首阔步。如：士、土、吉音之字形。
（6）属鸡之人喜有“宀”、“冖”之字形，意味鸡在洞穴、屋檐下可遮风挡雨，有保护作用。如：守、安、宋、宜、宛、宙、定、宇。
（7）属鸡之人喜有三合“巳酉丑”之字根，“巳”即为蛇。如：道、达、邱、牛、轩、牡、产、凤、鸣、茜、羽、翎。
（8） 属鸡之人最怕见到与其对冲之字形，因鸡为酉，卯与酉对冲，所以凡是有“卯”之字形或字义均不可犯之。如犯之，则伤害大，刑伤、生病难免，卯之字义可推及东 方之月、兔均属之，因卯居东方，酉局西方，东酉对冲，所以有“东”、“月”、“兔”之字形不可用。如：卯、柳、仰、勉、逸、东、栋、陈、月、朋、有、朝、 期、本。
（9）属鸡之人不喜见到“金”之字形，因鸡为酉金，但五行中，金与金组合过重，容易犯冲金属杀伐之意，“金”之字意还有“西”、“兑”、“申”、“秋”、“酉”均属之。如：金、钧、铭、锋、钱、镇、秋。
（10）其他：属鸡之人亦不喜见有“刀”、“示”、“力”、“石”、“人”、“手”、“血”、“水”、“字”、“子”、“亥”、“北”之字形。
11.属狗的人命名10原则
（1）狗是最忠于人的，所以属狗之人喜有“亻”、“人”、“入”字形，意味着忠忠于事业、忠于爱情、忠于钱财。如：人、今、任、令、仲、企、布、住、伯、杰、健。
（2）属狗之人喜有“宀”、“冖”字形，意味家庭，有主人、有房子住，如：字、守、安、宁、宙、家、富、冠。
（3）属狗之人喜三合之字根，狗为戌，“寅午戌”为三合。“寅”字形如：虎、虔、虚。“午”字形如：玛、笃、骏、驻、骆。三合的力量对人的帮扶大，人缘、贵人运都好。
（4）狗喜披彩衣，有虎风之味，增加其威势，提升地位之感。如字形是“纟”、“彡”、“巾”、“衣”均是。如：约、珍、绅、维、彤、形、彦、彩、装、希、佩、席。
（5）属狗之人不喜有田之字形，因为狗在田间，喜欢践踏五谷，有浪费、不惜福之意。如：田、甲、申、畴、画。
（7）狗不喜欢见到狗，因狗大都有领土、领域之感，如有其他的狗进来，便会引起战争，狗咬狗是也。如：状、狄、狮、独、狭、猛、筛。
（8）属狗之人不宜见到有“木”形的字，因狗属土，由于木克土，所以字根如有木边，则犯上木克土，被压抑住，力量无从发挥。如：林、木、村、柳、桔、梁、栋、桑、楚、树、权。
（9）属狗之人不宜用有“未”、“羊”、“丑”、“牛”之字形，因为狗为戌，天罗地网，辰戌丑未最好不见，容易有破绽，不利发展。如：善、妹、美、群、羡。
（10） 属狗之人最不喜见到其对冲之字形，如辰戌对冲，龙与狗对冲，龙即为“辰”，所以要避免使用“辰”字根之字为名字，象：辰、最、侬、秋、家。“贝”为龙象， 故要避之。如：樱、真、贝、贞、贡、财、贯、贵、宝、赖、赞。
12.属猪的人命名10原则
（1）属猪之人喜有“田”字形，代表猪在田间有五谷杂粮可食，自用逍遥。如：田、甲、留、当、畴。
（2）属猪之人名字喜有“豆”、“禾”、“米”、“草”之字根，因为猪最喜爱吃的食物为“豆饼”及米饭杂粮，吃搜水是不得已。所以名字中有豆字形者，皆可予猪之人丰盛感禾满足感，一生不愁吃穿。如：豆、米、梁、集、精、秀、禾、秉、种、菊、苏、麦、樱。
（3）属猪之人宜有大“口”之字形，因猪在一般人认为是爱吃的，有口福之欲，因此有口得食之意。
（4）属猪之人喜得三合之字形，猪为“亥”，而“亥卯未”为三合。卯为兔，未为羊。如姓名有卯与未之字根则能大有裨益，一生贵人多助，妻贤子孝。如：卯、柳、卿、未、善、羡、羚、家。
（5）属猪之人喜有“金”字旁的字，因属猪为“亥”水；而金能生水，故对肖猪之人有帮扶之意。如：钮、铃、铭、镇、锋、钟。
（6）属猪之人宜有与猪三会之字形，亥子丑为三会，故有“子”与“丑”之字即与亥成为三会，与“子”字形通意尚有“氵”、“冫”、，与丑字形通意者尚有“牛”，如：孟、字、存、江、泉、泰、浩、清、温、泽。。
（7） 属猪之人最忌讳之字形，即具其六冲生肖，猪与蛇六冲，蛇之地支为“巳”，其通义之字形如“辶”、“廴”、“川”、“一”、“邑”、“乙”、“弓”，均为一 条蛇的形象，犯六冲之字形，伤害性最大，不管六亲之缘分，财运、事业、健康均受影响，不得不慎。如：迅、婉、凯、毅、迎、蛾、强、疆、纪、风、妃、枫。
（8）属猪之人不宜见到有“猴”之字形，古云：“猪遇猿猴似箭投”，与猴子通义的字形如“申”、“袁”、“爱”、“侯”。在八字五行中，亥与申为相害。如犯之，易伤人、伤身、伤情，一切不处。如：申、伸、绅、砷、表、侯、九、爱、媛。
（9）属猪之人不宜见到“示”字形，“示”之意通祭祀，也就是要被人宰杀祭祀用，苦劳一生，无所得，还要被送上断头台。如：社、祀、祈、祝、祥、票、禁、棋、福、礼、祯。
（10）属猪之人亦不宜见到“刀”、“力”、“血”、“几”、“皮”、“石”等不利猪形象的字
姓名是父母送给孩子的第一件珍贵礼物，这是一件伴随孩子一生的礼物，这是一件上千元的高档玩具都无可比拟的礼物，这是一件使用时间最长、使用频率最高、对孩子影响最为深远的礼物！
名 字好比一个人的着装，一个人对另一个人的认识，首先是从对方的着装开始的，得体的、适合自己的打扮会给人留下美好的印象。名字也好比一个人的谈吐，我们在 审读一个陌生人的时候，要听他的语言表述能力，从而判断这个人的生活阅历、文化修养。名字也好比一个人的形体，健美的体形，大方的举止总会给人留下良好的 感觉。因此，我们可以说，名字，体现了一个人外在的精神面貌。
一个好名字不仅代表了父母对孩子深深的爱意，表达了父母对孩子美好的愿望、虔诚的祝福，而且确能影响孩子一生，让孩子平安、健康、发达、幸福，受益终生。
生活中每每有人埋怨说，爸妈没给自己取一个好名字。子女的埋怨不能说没有一点道理。有个好名字再加上父母后天的栽培,可以给子女一个好的发展空间。
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你了解这些古代名人的姓吗？
1、孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
2、老子：姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人。
3、鲁班：姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人(今山东滕州)，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
4、郑和：姓马，小字三保，别名马三保、三宝太监，回族，云南昆阳（今晋宁县）人，是明代伟大的航海家。
5、商鞅：姬姓，公孙氏，名鞅，卫国人。战国时期政治家、改革家、思想家、军事家，法家代表人物，卫国国君后代。商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。
6、孟姜女：不姓孟，按照先秦对女子的称呼，名在前，即“孟”，是孟姜女的名字；其姓在后，即“姜”，才是她的姓。而“孟”在此处也是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。
7、柳下惠：姓展。《辞洚》载：“柳下惠，即展禽。展氏，名获，字禽。食邑在柳下。谥惠。”惠是他的谥号，因其封地在柳下，后人尊称他为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。
8、荆轲：姜姓，庆氏（古时“荆”音似“庆”）也称庆卿、荆卿、庆轲。
9、越王勾践： 姒（sì）姓，上古八大姓之一。姒姓的祖先是被国人千古传颂的治水英雄大禹。
10、屈原：屈原是楚国王室后裔，芈姓 ，屈氏，名平，字原；著有《离骚》、《天问》等作品。
11、项羽：芈姓，项氏，名籍，字羽，通常被称作项羽。
12、姜子牙：姓吕，名尚，字子牙，人称太公望，辅佐文王治理西岐，助武王伐纣，开周朝国祚八百年，被奉为兵家鼻祖。齐国的开国之君。
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吕姓：名门望族瓜瓞绵绵
家风家训
财能害己，必须畏之。酒能败身，必须戒之。
色能招害，必须远之。愤能积恶，必须忍之。
心能造恶，必须净之。口能招祸，必须慎之。
立身之本，义让为先。贱莫与交，贵莫与亲。
敬上爱下，泛爱尊贤。孤儿寡妇，特可矜怜。
勤耕之人，必食丰足。善能行孝，勿贪恶事。
贫不可欺，富不可恃。阴阳相摧，终而复始。
——（《太公家教》节选）
吕氏图腾
【释义】吕是炎帝族支发明宫室大型会堂的氏族的族称。图腾由鸟和两个“口”组成：两个“口”代表宫殿基址的平面图，上面的凤鸟代表炎帝氏。太阳火鸟图腾寓意吕姓族人从古至今永远向往光明、奋力拼搏、追求幸福。
吕氏图腾
得姓始祖
吕伯夷，号太岳，为炎帝第十五代孙。尧帝时辅佐政务，掌管礼仪，舜帝时正式任命伯夷为秩宗。禹代行天子之政时，伯夷尽心辅弼，成为禹的“心吕之臣（心腹重臣）”。因助大禹治水有功，舜帝晚年赐伯夷姓姜，赐氏为吕，并封他为吕侯。封疆河南南阳宛县，建立吕国；吕伯夷为吕氏得姓始祖。
得姓始祖吕伯夷像。
语言习俗
玉林市吕姓语言以桂东南粤语方言、客家话为主。
吕姓人口
吕姓在中国分布以安徽、河南、山西、山东、浙江、福建为最多，其中河南、山东两省吕姓约占全国吕姓人口的31%，其次为广东、河北、陕西、甘肃、广西、江西、台湾等省（自治区）。吕姓在中国新百家姓排名第43位。根据玉林市公安局统计，截至2019年底，玉林市辖区内吕姓户籍人口为97127人。
吕姓渊源
吕氏源出炎帝神农氏，因居姜水流域（今陕西岐山县岐水），故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳）。炎帝十五世孙伯夷为四岳之首，曾辅佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，成为大禹的“心吕之臣（心腹重臣）”。为嘉奖伯夷，舜帝赐伯夷姓姜，赐氏为吕，建吕国为吕侯，授封疆土在河南南阳宛西。随后又分出一支，在今河南新蔡建立吕国，史称东吕。吕国传二十代后被楚国所灭，为纪念伯夷先祖，后代以吕为姓，但当时姓氏文化尚未规范，伯夷的子孙不是代代以吕取名。从伯夷第二十九代孙吕尚（姜子牙）开始才固定以吕为姓，现今全国各地《吕氏家谱》都以吕尚为太始祖（第一代始祖），同时也统一尊称伯夷为吕姓得姓始祖。
吕氏始祖吕尚（姜太公）像。
春秋战国时期，吕姓繁衍在今陕西西安，河南南阳及山东东平、寿张，安徽寿县、凤台县等地。南阳吕国亡国后，部分遗民被迁至今湖北蕲春。新蔡吕国亡国后，遗民主要分布在今河南南部及安徽北部。齐国吕氏在康公失国前已散居韩、魏、齐、鲁之地，其后子孙有在陕西、甘肃发展繁衍。秦朝时向北及西再度播迁，其中以山西西南部的繁衍最为旺盛，后成为当地一大望族。西汉末年，吕尚的后裔中有一支居琅琊郡海曲县（今山东日照西）。东汉后期，吕氏有一支已迁居五原郡九原县（今内蒙古包头西）。东汉末年，五原吕氏以吕布为代表。至汉代，吕姓主要分布于今河南、山西、山东等地，并散居于长江中下游部分地区。其中，繁衍于山东东平及安徽淮南一带的吕氏，到了魏晋南北朝时，也成为当地的一大望族。
吕姓南迁始于汉代，迁徙地有浙江、江苏、湖北、云南、四川一带。大举南迁始于魏晋南北朝之时，其后在我国南方形成了两大望族，一个是金华吕氏，奉吕谦为始祖；另一个是晋江吕氏。两宋时期是吕姓发展的鼎盛时期，在此期间，涌现出许多吕姓政治家、思想家，提高了吕姓的影响力，确立了其在全国的大姓地位。宋初，《百家姓》中，吕姓名列第22位。元代时，吕姓宗支繁衍东南诸省，多在皖、粤、桂。唐末入闽居泉州南安之宗人，繁衍海外众多。从明末起，东南沿海地区民众为生计所迫，冒险闯“南洋”，这中间就有吕姓。自清代康熙年间开始，闽、粤吕氏有多支移居台湾。19世纪末期，进而又有一些人远徙海外，分布于新加坡、菲律宾、马来西亚、印尼、泰国、文莱、越南、美国、加拿大等国家。21世纪，吕姓人士到海外寻求发展者更多，海外吕姓以东南亚最为集中。
厚庵吕公祠
厚庵吕公祠（俗称五座祠堂），坐落于陆川县温泉镇洞心村，始建于清乾隆二十年（公元1755年），为吕氏官田公五世孙吕仁敦（号厚庵）之祠。祠堂为典型清代风格的五进建筑，门额悬挂“厚庵吕公祠”牌匾，左联为“大岳之后”，右联为“五世其昌”。祠堂墙体为砖石结构，内为木质结构的宫式斗拱古建筑，规模宏大，宽12.65米，深99米，整体呈长蛇之势，总占地面积3000平方米。祠堂设计最独特之处，是匠心独到、别具一格的五座主体建筑之间的天井造型，从里到外，四个天井分别呈“曰、田、日、月”顺序排列，寓意为：曰者，说教也；田者古为养身立命之本也；日月者乃天地也。前辈之意即，督促后代的长者要言传身教，告诫子孙不忘先人当初艰苦创业之苦难，勉励嗣孙宜以耕种立身，读书进取为根本，爱业敬业，发扬光大吾族，裔孙延绵如日月之灿烂光华，如天地之高大久远也。厚庵吕公祠无论从建筑艺术特征还是从房屋的座数、高深，乃至面积之宽大，在陆川乃至广西都是为数不多的。2010年该祠被列入陆川县重点文物保护单位。
厚庵吕公祠（又名五座祠堂）。
在玉主要宗支分布及迁徙路线
南宋宁宗时，吕尚七十六世孙宋进士太德公为福建漳州司马，由原籍金陵宁国府旌德县入籍福建永定赤嘴岗，是迁闽吕氏始祖。明初（1371年），太德公裔孙吕阎（字美闾，号厚道，原籍福建省宁化石壁村瓦子巷）与弟同迁广东梅州南坝杨古状，后再迁广西玉林樟木根竹屯，其孙永茂再迁相邻的后山背面定名山背村定居。吕阎即为吕氏迁玉最早宗支始祖。
明成化十六年（1480年）太德公第七世孙吕英（号官田）携弟吕贵（号在田）、侄吕嵩（号迁善），从福建上杭县官田村迁广西陆川县城南近郊栗木村，后将栗木村改为官田村，以念故土。经过600多年的繁衍生息和团结拼搏，玉林吕氏得到发展壮大。
玉林吕姓族群分布主要有两大宗支：
1.玉林樟木吕阎宗支。据吕氏家谱记载，玉林樟木吕氏系太德公三子六四郎（怀礼）派下阎公之后，明永乐前后（1371—1415）从福建省宁化县瓦子巷迁玉林市福绵区樟木镇新龙山背村开基，至今600多年，繁衍子孙廿三代，裔居玉林、兴业、北流、浦北等地45个村庄，人口8000多人。世系如下：太德—六四郎—万四郎—甲一郎—维友—仲贤—国光—以期—阎—世高—永茂—云翁、云从、云点、云汉、云泰、云山……
福绵区樟木镇山背村是吕氏迁居玉林最早的村庄。
2.陆川吕氏宗支。据家谱记载，陆川吕氏系太德公次子念九郎之后，明成化十六年（1480年），太德公第七世孙吕英（号官田）携弟吕贵（号在田）、侄吕嵩（号迁善），从福建上杭县官田村迁广西陆川县温泉镇官田村。此脉吕氏发展较为旺盛，至今已有540多年历史，繁衍人口16万多人，分布两广南部十多个市县。世系如下：太德—念九郎—愿三郎—元九郎—乐容。乐容（法号四七郎）生九子：万一郎、伯六郎、千三郎、千五郎、千九郎、千二郎、万四郎、马三郎、万八郎。千三郎—伯八郎—竹斋、官田（吕英）、在田（吕贵）。竹斋生迁善（吕嵩）。
位于陆川温泉镇官田村的迁善吕公祠。
本姓人自评
吕姓有着悠久的历史和灿烂的家族文化，早在4000多年前，吕姓历史就已形成，吕氏是中华民族文化缔造者之一。自太公吕尚以来，历代吕氏先贤，呕心沥血，奋发图强，留下了光耀史册的文化遗产，为华夏文明作出了卓越的贡献，使吕氏文化傲然屹立于中华姓氏文化之林。继往开来，几千年后的今天，吕氏文化依然傲然独秀于中国传统文化中。
吕氏家训推崇忠孝节义，教导礼仪廉耻，字字珠玑，发自肺腑，言简意赅。它对个人的修身齐家发挥了重要的作用，是先辈留给后人立身处世、持家治业的智慧结晶，对后代产生深远影响。玉林吕氏子孙谨遵《太公家教》祖训，世代治家以礼，耕读为本，勤奋节俭，百折不挠，自强不息，奋斗不止。600多年来，家族子孙繁盛，人才辈出，活跃在政治、经济、文化等各个领域。作为吕氏子孙，我不仅为祖先的辉煌而自豪，更要继承祖先的优良传统，发扬吕氏家族的仁孝家风，爱国敬宗，奋发进取，为国家的现代化建设和吕氏家族的发展多做贡献。
(《中华吕氏通谱》副主编、陆川吕氏宗亲理事会副会长 吕仁宁)
专家点评
吕氏得姓已有4000多年，创造了丰富的姓氏文化。晋朝博白美女梁绿珠在古都洛阳时，有人对“吕”字唱道：“两物相仿茶和酒，吕字分开两个口。不知哪口喝茶，不知哪口喝酒。”绿珠却以“两物相仿云和雾，昌字分开两个日。不知哪日出云，不知哪日出雾”而获得头奖。
吕氏先贤吕不韦，广收门客，集百家学说，编辑《吕氏春秋》，一字千金，开创了秦汉道家、儒家的学术思潮，对后世产生重大影响。
吕集义是陆川人，广西著名诗人。1948年，他与李济深、何香凝在香港创建了中国国民党革命委员会并兼秘书长；次年，他出席政协全国第一次会议，参与了协商建国大业，任中央政务院参事。后回广西筹建民革又任秘书长，先后任广西交通厅、通志馆等领导职务。1962年，他吟《博白访绿珠故里》诗：“恩怨端凭一死明，女儿身事可怜生。从知戴翠穿罗日，别有离乡背井情。台榭早同金谷尽，江村犹以绿珠名。千年换了人间世，遗恨都随逝水倾。”吕诗一出，立刻引来北京、上海、广州、南宁百余名政界、文化界诗人的数百首唱酬和韵。郭沫若、朱蕴山、邓拓、王力、陈名枢等名家踊跃参与，推动了广西诗歌的大发展。
玉林吕氏文化深厚。《太公家教》崇尚礼节，耕读为本，倡导勤俭节约，忠贞爱国，淡泊名利，自強不息，开拓进取。在这些精神的孕育下，玉林吕氏产生了民国时期的一名省主席、一名上将、两名中将、三名少将，其中共和国少将两名。“天地入胸意，文章生风雷”“赖先辈沐雨栉风贻谋燕翼，望后生读书报国大展鹏程。”
（玉林市客家海外联谊会秘书长 赵彥行）
家族名人
吕一夔，字清夷，官田公第十四代孙。陆川县温泉镇洞心村人。幼聪颖，读书过目不忘。清光绪三十年甲辰（1904年）科附贡生，因反对县令倪光裘接受送礼，踩了“万民伞”被革除功名。辛亥革命于香港参加孙中山同盟会，并与梁吉云、陆宠廷图谋在玉林起义未遂。1912年任国民党广西支部负责人，曾劝成陆荣廷兴师讨袁护国。此后任苍梧、富川、平乐等县知事。1921年任广西省财政厅长，后任省政府顾问、省参议员。1933年向省政府陈词力争恢复停办了的陆川中学。抗日战争时期为广西通志馆副馆长，常以诗书为枪炮激励国人共赴国难。其学识渊博，诗联古文辞无不精通，著有《吕清夷诗联集》。其侍母至孝，每远归必先至母所问安，是为至孝典范。
吕焕祥，北流市民乐镇南庆村人。毕业于上海南洋大学（今上海交通大学）电机工程系，1926年大学毕业返乡，任北流陵城中学校长(校址在原铜阳书院旧址)，兼任省立第二高中英语教师(校址在玉林)。后转任广西工业专科学校教授。吕焕炎任广西省主席时，被任命为广西无线电台少将台长。他是广西无线电事业的主要创始人，一生宽以待人，严于律己，手不释卷，精通英语，兼懂俄、德文，著作有《矿山电机教材》等。
吕集义，陆川县温泉镇人，中山大学毕业，原政务院参事、民革中央委员兼副秘书长、广西省首届政治协商会常委兼副秘书长。早年参加反帝反封建的学生运动。1927年加入中共青年团，国民党清党时两次被捕。抗日战争期间,在桂林与何香凝、柳亚子、梁漱溟、李任仁等爱国民主人士过从甚密，商讨抗日救国的策略。后曾任广西省文献委员会委员，曾追随李济深从事反蒋和民主活动。中华人民共和国成立后为全国政协委员，自治区人大代表；先后在广西交通厅、通志馆等担任领导职务。积极从事文史资料的搜集和编撰工作。致力于历史，特别是太平天国革命史研究，发表了不少有见解的文章。1977年至1978年参加《辞源》修订工作，著有《敌忾集》。
吕春琯，字雨农，号芋农，陆川县乌石镇谢鲁村人。清光绪二十五年巳亥（1899年）附贡生，旧桂系陆荣廷部的陆军少将。历任县丞、知州、道尹、陆川民团清乡督办，加晋为陆博四县边界清乡督办，郁林直隶州长，南宁地方警察厅长，邕南、四南道尹，南韶连绥靖处参谋兼警卫军一、二营统领，广西陆军中区步兵第一司令。1920年建谢鲁山庄（原名树人书屋），历时28年建成，成为中国四大私人庄园之一。
吕国铨，字宝铨，号正崇。祖籍陆川，幼年随父母迁居容县容城镇东光村。国民革命军陆军中将。黄埔军校第二期毕业。历任军职。抗战时期，历任第十八军第九十八师二九二旅旅长、第九十三师师长；曾率部参加收复南宁的昆仑关战役，歼敌数千人。参加中国远征军，赴缅甸抗击日寇，屡立战功。之后，入国民党中央训练团受训，结业后任桂东师管区司令，二十六军军长。1983年8月在台北病逝。
吕焕炎，字光奎，陆川县温泉镇人，清末考入广西陆军小学堂就读，辛亥革命后入保定陆军军官学校读书，毕业后曾在陆荣廷部任职，后在黄绍竑部任营长。1925年任新桂系警备团团长兼第二路军五纵队司令。1927年先后任钦廉警备司令、新编陆军第七师师长、新编第十六师师长、国民革命军第八路军上将副总指挥。1929年5月任广西省政府主席。1930年在广州被刺客刺杀。
玉林吕氏：仁爱孝悌 代代相传
吕姓，是一个古老的多民族、多源流的姓氏，历来享有较高的社会地位。在中国分布广泛，以安徽、河南、山西、山东、浙江、福建为最多，其次为广东、河北、陕西、甘肃、广西、江西、台湾等省（自治区）。据第六次全国人口普查结果显示，全国有吕姓700多万人，在新百家姓中排40位。在玉林，吕姓人口约10万，其中陆川县就占了一半，是当地一大望族。在玉林的吕氏，秉承祖训，耕读传家，仁厚勤朴，乐善好施，济难恤贫，代有英杰，誉满乡里。
始建于清光绪年间的福绵区樟木镇山背村吕氏宗祠。
名门望族瓜瓞绵绵
吕姓得姓以后，很早就从中华民族的姓氏之林中脱颖而出，成为一个影响重大的姓氏。
吕氏子孙昌盛，累世官宦，无论庙堂江湖，文官武将，均出了无数有迹可循的名人：周朝时著名政治家、军事家和谋略家的吕尚；战国时期著有《吕氏春秋》的吕不韦；东汉名将吕布、吕蒙；唐八仙之一、全真派北五祖之一的吕洞宾；宋宰相、政治家，封号“申国公”的吕夷简；北宋理学大家，与朱熹、张栻齐名的吕祖谦。中国近代还有“史学四大家”之一的吕思勉；我国语言学界的一代宗师吕叔湘等，皆出自吕姓一族。北宋时吕氏家族盛极一时，洛阳吕氏人才辈出，连出八相（吕余庆、吕蒙正、吕端、吕夷简、吕公著、吕颐浩、吕惠卿、吕大防），满门公卿，是最有势力的名门望族。吕姓人所创造的文化也极具特色，值得一提。如战国时吕不韦“一字千金”，三国吕蒙“士别三日，当刮目相看”，以及与唐代吕纯阳有关的“狗咬吕洞宾，不识好人心”等著名故事和俗谚，均来自于吕姓人。
玉林吕氏也是一个名门望族，其发展始于明朝。明永乐、成化年间，宋进士太德公（吕尚七十六世孙）的裔孙吕阎、吕英、吕贵、吕嵩，先后从福建迁到玉林福绵区樟木镇新龙山背村、陆川官田村和洞心村，开基创业，至今已有600多年的历史。吕氏子孙扎根玉林，繁衍发展，生息不断并向外播迁，瓜瓞绵绵。现如今已有16万多人安居两广十多个县（市、区），各有所成。
吕氏家训永流传
据《吕氏族谱》记载，玉林吕氏是迁闽始祖吕太德的后代，太德公系佛养公的长子，名宦，生于宋孝宗淳熙五年（公元1178年），原籍金陵宁国府旌德县，宋宁宗进士，简命为福建漳州司马，为官清廉，爱民如子，不惜己财，广行施济，致仕迁居福建省永定县赤嘴岗。太德生四子：七十二郎（字怀仁）、念九郎（字怀义）、六四郎（字怀礼）、六五郎（字怀智）。二世祖吕怀义为人清雅廉洁，隐居不仕，无官家气习，喜读书，爱吟诗抚琴。后裔世代以耕种为业，或半耕半读半商，历代有儒生、学士、秀才、举人。
玉林吕氏传承祖辈的优良传统，开基之初给后世子孙立下了尊宗敬祖、耕读并重、诗礼传家的规矩，教育子孙要恪守厚德、尚仁、守信、知书、明礼、孝顺、悌敬等做人之根本。正是秉承了家风家训，吕氏族人才能脚踏实地，自强不息。
据吕阎第二十世孙吕榜振介绍，玉林吕氏所秉承的祖训，主要出自《太公家教》。《太公家教》贯穿了“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想，教导后人要注意文明礼貌、孝顺父母、尊敬师长、虚心好学、去恶存善、修身治家、教育子女等，是我国最古老的治家格言，至今仍有学习和借鉴价值。
玉林吕氏后裔秉承仁爱孝悌的祖训家风，不仅教导子女在家要孝顺父母，尊敬师长，也要“己欲立而立人，己欲达而达人”，讲究“泛爱众，而亲仁”，博施于民而能济众。陆川官田公第六代孙吕纯如，以明崇祯朝附生授内阁中书，升授兵部武选司主事，敕授徵仕郎；其为人谨慎平笃，乐善好施，于康熙二十年闹灾荒时，助县令煮粥赈济饥民，并施地与棺木收葬无主之饿殁者，其爱民如子之善举为世人所赞赏并载之县志。
除了恪守敬宗睦族、仁爱孝悌等，玉林吕氏家训还特别强调耕读为本，严以律己，出淤泥而不染；家族中一旦出现不孝不义者，一律以家法从严处置。陆川吕氏家族的《家规劝谕禁约》中，就有这样的家规：“合族读书者，宜立品端行，敦论饬纪，谨守廉耻，素位而行，庶不愧宫墙之士。合族业耕者，宜勤、宜俭、宜忍。安分守己，做正人，行正事，思爱思敬，莫贪莫妒。卑幼不得骂辱尊长，经众质确，即论服轻重，责以家法，不得故从。为非作歹，即于邪盗者，合族处以家法。”吕纯如长子因涉世浅玩笑过甚，于康熙二十九年庚午严冬将银元洒落马嘶河中让贫者下河捞之，致一弱者冻死而引发民怨，吕纯如大义灭亲忍痛将亲子公开以家法处之极刑。其铁面无私之义举为后人所敬佩。
玉林吕氏家族中有不少恪尽孝道的至孝典范，如陆川县温泉镇洞心村的吕一夔（官田公第十四代孙），其侍母至孝，每远归必先至母所问安，是为至孝之典范。北流市石窝镇大鹏村大塘面的吕桂昌，恪尽孝道，几十年如一日照顾卧病在床的双亲，其事迹在当地传为佳话，感动着吕氏族人。
在良好的家风家训涵养下，玉林吕氏名贤辈出、科第绵延，据不完全统计，吕氏家族于明清两代考取庠生以上大小功名者700多人。
尊师重教育才俊
玉林吕氏家族历来有尊师重教的优良传统，祖训《太公家教》中就有“弟子事师，敬同於父”“一日为师，终身为父”这样的教诲，吕氏子孙恪守祖训，坚持善行义举，乐捐助学，造福乡梓。
从乾隆年间开始，陆川官田公（吕英）后裔就开始创办书院、学校，礼聘名儒，悉心培育后代。先后有第八世孙吕英穆创建的三峰书院，第十四代孙吕春琯创办的“树人书屋”（今谢鲁山庄）、私立合平中学（今乌石中学）及其协办的谢鲁小学，为吕氏家族子弟接受教育长大成才创造了良好的条件。陆川吕氏家族人才辈出，民国时期有曾任广西省政府主席的吕焕炎（上将）和国民党中将军官吕国铨、吕国维，少将军官吕春琯、吕焕祥等。中华人民共和国成立后，有少将军官吕强、吕德松等。还有在诗歌、书画、艺术和文史研究上颇有建树的吕集义、吕梁等。另外还有在建筑行业和贸易行业取得较大成就的吕贻标、吕武斌、吕广金、吕春锋等。
福绵区樟木镇山背村吕氏也十分重视教育。1932年创办山背学校（私塾学校），1950年该校转为公立学校，更名为山背小学，学校创办至今从未停办过。一直以来，该村吕氏大力支持山背小学发展，专门成立村民管校委员会，募集教育基金，奖励教师和学生。正是这种关心教育、尊师重教的良好氛围，促使该族人才辈出，据统计，山背村这一宗支有大学毕业生近两百人，其中，博士后1人，博士2人，研究生3人，教授5人，高级工程师2人。还有许多是公务员、军官、企业管理者、科研工作者、教师、律师、医师、工程技术人员等，遍布各行各业，成为行业翘楚。
改革开放40多年来，玉林吕氏族人敢于开拓，带头组织开展认宗、联谊、祭祖等活动，团结广大宗亲，和睦与共，开拓进取，发展经济，涌现了吕贻标、吕志坚等一批经济能人。吕氏宗亲继承和发扬祖辈勤奋创业、乐善好施的优秀品德，关心祖国的发展，热心家乡的慈善公益事业，慷慨解囊，兴学建校、铺桥修路、扶贫济困、结对助学等。还自发成立奖学助学基金会，奖励考上高中和大学的学子，逢年过节举行慰问和关爱老人的活动。
吕志文、吕业棠、吕榜振、吕仁宁等宗亲，秉承吕氏宗亲敬祖、光前裕后的敦厚家风，在退休后，投入大量精力编辑整理族谱、发动吕氏宗亲捐资修葺宗祠、修建宗族文化长廊，不辞劳苦奔波千里到福建等地联络吕氏宗亲兴修始祖古墓，参加中华吕氏文化中心会员大会等联谊活动，为促进玉林吕氏与全国吕氏的氏族文化和经济交流作出了很大贡献。
原标题：您贵姓 吕
名字是最短的咒语！还敢随便乱取名吗？
“咒语”和姓名有关系吗？
咒：两个“口”，你喊，我应，喊你“几”遍就生效，就是这个“咒”字的简单拆解。
老子说法，音声相和，“咒语”反过来念就是“宇宙”，咒语是宇宙自然的语言，而语言（能量）是可以对一个人能量磁场产生影响。
名字作为最短的语言之一，因为它象征着一个人，所以名字对自身的影响更为强大、重要。
一个好名字就犹如一盏明灯时时刻在自己与别人心里，永远无形的影响着自己的命运。
起名字的十一大忌讳
1
忌用“嫌疑”字
所谓“嫌疑”字，是指人们特別敏感的一些字，如乌龟、王八、秃、驴、醋、酸、臭、绿巾等。名字中直接用这些字的几乎没有，但是谐音转换成这类字的仍有出现，这也是应当避免的。如吴(乌)金贵(龟)、王霸(八)业、吕(绿)金(巾)荣、项尚(上)图(秃)、班之侣(驴)等。
2
忌用“伤残”字
身体受了伤或留有残疾，是件痛苦的事情。用“伤残”遗症起名，等于揭人的伤疤，这样做是不道德的。如果以伤残字起名，呼唤者与主人都会产生不愉快的感觉。所以，应当禁用伤残字起名。
3
忌用“粗野”字
粗与细是相对的，野与文是相对的。所谓“粗野”字就是粗糙的未经加工的带有原始味道的字词。美的名字应当是一件精致玲珑的艺术品，“粗野”是与它格格不入的。用“粗野”字起名有两种主要表现：
一是用词粗鲁、俗气，未经加工。二是虽做了一定的文字加工，但字词间仍流露出一种野气，给人冥顽不训的印记。如雷公、胡泥、栗腹、同蹄、裴邢、玄器、刘杀鬼、武大烈、於雷娃、任毛小、刘黑伽等。这些名字，有的显“凶”，有的露“卑”;有的吵闹，有的阴森；有的呈威，有的执拗。给人的感受是丑多於美，恶大於喜。粗野而不文明、不优雅的表现，随着全民族文化素质的提高，这类名字将逐步被淘汰。
4
忌用“拗口”字
有些名字读起来费劲、听起来吃力，弄不好就会读错、听错。如伶州鸠、沈既济、叔孙州仇、夏亚一、金镜清、张昌商、胡楚福、陈云林、傅筑夫等。这些名字有的连用两个同声字，有的连用两个同韵字，有的连用两个同音字；所谓“拗口”字，主要指双声字、叠韵字和同声字。由於声母相同的字，连读起来发音费力，韵部相同的字连读，发音也较困难；这样看来，忌用“拗口”字起名，主要是指不用双声、叠韵字起名。掌握了这个规律，起名时只要认真落实，就能够做到。
5
忌用“贬义”词
名字应当音、义、形兼美。用“贬义”词取名，不符合“义美”的要求，因而应当忌用。从古至今，用“贬义”词起名的现象层出不穷，这是应当引起注意的。如希卑、慎潰、冀缺、孟陋、文丑、严重、百家奴、唐士恥、邓扒才、张落魄等。这些名字的“贬义”鲜明，一望而知，不必解释。还有一类是需要略加评点的，如史(失)策、胡笃(糊涂)、郭(锅)翻、吴(无)德、韦彰(违章)等。当局者迷，旁观者清，有些起名者心中不一定清楚，但其他人却很自然会对名字进行联想。
6
忌用“直白”字
“直白”是从名字的表述方法上说的，“浅薄”则是从名字的“语义”即內涵上说的。造成的原因主要有三个：一是单字名，与姓组合成一个常用词或词组，只表达单一而又简明的內容。如黄山、高堂、龙门等。二是双字名，但名字构成的词组只表达一个浅显、简单的意思，內容仍没有摆脱单一性。如方向明、张敬礼、陈建设等。三是有些人把起名看的很随便、喜欢用现成的字词。如高原、高峰、高明等。有些人把起名看得像排队买东西一样，认为大家抢手的就是好的。这是错误的。
7
忌用“过火”字
“过火”指超过了“分寸”，超过了合适的“度”。常见的有两种情况：一是自夸“过火”，形成“自吹”，效果不佳，如陈万策、卜万科、管万敌、万国权、李万寿，这些名字显然是过分夸大了自己的作用和力量。翁独健这个名字，说的最清澈。一个“独”字表明，“健”者唯“我”而已，別人是不配享用“健”字的。正是：众人皆病“我”独健，众人皆贬“我”自安，这就是自夸者的心态。另一类是自谦“过火”，形成“自贱”、“自贬”。无论是“自吹”，还是“自贬”，都是不健康的“过火”行为。名字要想“美”，就要摈弃这些不健康的做法，向著以“真”、“善”、为生命的“美”的方向发展。
8
忌用“萎靡”字
所谓“萎靡”字，是指情绪低落、精神不振、具有消极作用的字词。用这样的字词起名字，是对主人心灵的侵蚀和伤害，也会对他人对社会造成不良影响。一是纤弱型，如石缝中的小草那样纤细柔弱，令人可怜；如陆瘦燕、周瘦娟、陈秋草、雷弱儿、王忍之等；二是忧伤型，含辛茹苦，忧伤孤独，內心酸楚，令人哀叹。如张恨水、独孤郁、子沮、国哀、庞晃(彷徨)等；三是灰暗型，寒风嘶鸣，白霜茫茫，阴霾沉重、前途暗淡、令人心涼。如孙默、姜晦、严霜、沈醉、废名、谢念难、徐悉艰等。这些名字给人的印象不是软弱可怜，就是心灰意冷、忧伤可叹，他们都缺少鼓舞人奋发向上的力量。所以用“萎靡”字取名，不可能成为“美名”。
9
忌用“狂妄”字
起名用字不能太狂妄、太放肆。因为狂妄、放肆是缺乏修养的表现，它不仅是一种自我暴露，而且也是对他人的不敬，容易引起反感。现代用“狂妄”字起名的有振球、振宇、振寰、冠雄、震寰、人杰、天宝、文圣、武魁、永胜、无双、天才、天赋、超杰等。公众号嗣汉天师府，名字的“语义”与主人的作为，大体说来应“名副其实”或者“名”略高於“实”。如果“名”高而“实”低，二者极不相称，那就成为“狂妄”、“放肆”，也就是语言的“巨人”，行动的“侏儒”。
10
忌用“繁难”字
“繁”字是指笔画多结构复杂的字，这样的字写起来麻烦又不好看。名字中繁字多了就会造成黑白失调，黑糊糊一片，令人产生憋闷感。“难”字是指不易认读的字，也是不常用的字。这样的字一般人不认识，既不会读，也不理解它的意思。
11
忌用“丑恶”字
“丑恶”是“精美”的对立面，我们要起的是“美名”，当然要忌用表达“丑恶”意思的字词。如现在人仍有宁猪狗、郭狗狗、赵阿狗以及周驴驹、贾毛猴之类的名字，这与当今讲文明、爱美的社会风尚极不协调。由於不科学、不文明的陈规陋习和落后意识的影响，用“丑恶”字取名，在我国由来已久，并且流传至今，这是需要认真革除的。
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