以宝开头起公司名字 一字开头的五字古风游戏名字

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• 1,E店宝助力箱包电商提升业务优化服务
• 2,中国书法全集之五彩缤纷的汉代隶书，其一

E店宝助力箱包电商提升业务优化服务

北京红缀箱包皮具有限公司，是国内一家箱包皮具设计、生产公司，主要经营户外运动箱包系列，个性化定制箱包系列。随着平台的拓展，单量不断增加，我们在订单处理过程也中越来越重视流程化、规范化，以及仓内作业的效率。

ZD至顶网CIO与应用频道 01月25日 北京消息：北京红缀箱包皮具有限公司，是国内一家箱包皮具设计、生产公司，主要经营户外运动箱包系列，个性化定制箱包系列。目前，公司在京东、天猫、一号店等平台都有业务，16年，我们将主要在女包方面发力，通过销售女包提高客单价及公司整体业务量。随着平台的拓展，单量不断增加，我们在订单处理过程也中越来越重视流程化、规范化，以及仓内作业的效率。

由于公司业务的发展，完全依靠人工处理的运转模式已经不能满足公司的发展需求，经常出现各种人为错误，导致用户体验非常不好，并且使员工日常的工作量巨大，人员成本高，发货的时效性和准确度也难以保证。

因此，我们接触了ERP系统，希望通过系统软件的帮助，减少不必要的人工操作，减轻员工的工作量，提高效率。但当我们用了国内的某品牌ERP后，虽然一些基础问题得到解决，但我们关心的几个核心问题，如库存问题和采购问题仍然没有得到解决。

首先，由于当时实施培训不到位，导致ERP很多功能一直未能启用，尤其是仓内作业流程，导致不能及时准确的给客户发出货物，影响客户的购物体验。第二，采购部门反馈采购流程过于简单，严谨性低，经常会有采购单未经确认就已经在执行了。第三，查询条件灵活度低，很多数据无法通过现有条件做查询。

为了不影响业务，我们这时就考虑在行业内选择一款同类型的ERP软件来进行替换，这时，我们接触到了E店宝ERP，通过对E店宝ERP功能业务模块的了解以及与我们业务的匹配，我们决定选择E店宝。

在使用E店宝ERP后，E店宝实施工作人员就在河南完成对了对库房人员的系统培训，并帮助我们做了基础的仓库规划、流程梳理，灵活的自定义打印模式从仓内作业的第一步就大大提升了库内作业效率。E店宝ERP的流程严谨，所有客户需要审核的节点都可以设置相对应的权限管理，保证所有业务单据都按照应有的流程去审核执行。同时，E店宝ERP的查询条件十分灵活，并且有【或者】【包含】【开头是】等字段，知道一个小细节就可以准确查找到想要查找的订单，大大提升了员工日常的工作效率和准确度。

除此之外，E店宝还为客户公司建立了完善的售后问题处理机制，有专门的客户经理负责日常问题的处理并做定期回访，有问题可以第一时间帮助我们进行解决。

针对以上几点，目前我们对于E店宝的产品及服务很满意。我们也希望在E店宝ERP能够不断优化升级，帮助我们解决更多的业务需求。

中国书法全集之五彩缤纷的汉代隶书，其一

图片来自网络，侵删。

中国的文字到了西汉初年仍然沿用秦制，书法与秦代很相似。

其中西汉石刻以《五凤刻石》和莱子侯刻石》为代表作。

《五风》中两个“年”字，竖画长写，得横势，笔法质朴圆浑。

此碑刻字为“五凤二年鲁卅四年六月四日成”，共三行仅十三个字。

此碑书体虽被界定为隶，但因为其正处秦汉转折，由篆向隶过渡的阶段，其字体中更多夹杂了一些篆书结构。

西汉前期的这些隶书特点，是承袭秦篆，篆隶夹陈。

但我们仍能从此碑看出，其结体率意，方整、狭长相间，无明显波磔，用笔圆转，篆味尚浓，有的字伸展拉长，如“年”、“成”，与这一时期的汉简帛有相似之处

《五凤刻石》虽寥寥数字，但字体简质醇厚，笔力雄劲，拙朴生趣，隶中带篆，成为研究两汉书体演变的珍贵资料，具有重要价值。

清孙退谷《庚子消夏记》中说此刻“字形朴质，此两汉之物，绝无仅有者也”。

方朔《枕经堂金石书画题跋》中指出“ 字凡十三，无一字不浑成高古，以视东汉诸碑，有如登泰岱而观傲崃诸峰，直足俯视睥睨也。字在篆隶之间”，给予了极高的评价

但《五凤刻石》隶书元素多，应是古隶代表性、标志性的作品

《莱子侯》则笔势近方，字形偏平，取纵势，朴中有妍，汉碑章法中行距小于字距的法规由此而得。

均行距大，出于竹木简的分割启发，几条直线也极有趣味，实是后来乌丝栏的滥觞。

释文：始建国天凤三年二月十三日，莱子侯为支人为封，使斁薼良等用百余人，後子孙毋坏败

《莱子侯》因为据考其为民间野制，因得不少专家诟病，认为其缺乏意趣。

但仍不缺惠眼识珠之人，认为此石书法古拙苍简，骨气洞达，用笔圆劲有篆意。

诸城王金策就曾说：“不知原刻正以朴拙倍见古情；今人无事不胜古人，惟朴拙万不可及。”

还有人认为，其与《水平鄐君》摩崖，是一家眷属。”

方朔《枕经金石跋》也说它“以篆为隶，结构简劲，意味古雅，足与孔庙之《五凤二年刻石》继美。”

瞿中溶《金石文编》评其书云：“此刻结体秀劲古茂，在《上谷府卿》、《祝其卿》二坟坛石刻之上，尚是西汉文字，可宝也。”

此二石均可以考见汉隶从古隶向今隶过渡的踪迹。

到了东汉，“碑碣云起”，东汉碑刻上的隶书，笔势生动，风格多样，而唐人隶书，字多刻板，称为唐隶，故学写隶书者重视东汉碑刻，把这一时期各种风格的隶书特称为汉隶，以别于唐隶。

东汉桓帝时的《乙瑛碑》，《礼器碑》，《孔庙碑》以及《华山庙碑》把汉隶推向高潮。

乙瑛碑释文:

司徒臣雄、司空臣戒,稽首言:鲁前相瑛书言，诏书崇圣道，勉 艺孔子作《春秋》制《孝经》,删定《五经，演《易·系辞》,经纬天地 幽赞神明四，故特立庙。

褒成侯四时来祠，已即去。庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一人,典主守庙。春秋飨礼，财出王家钱，给犬酒直 须报，谨问。大常祠曹掾冯牟、史郭玄。

辞对故事，辟雍礼未行，祠 先圣师,侍祠者图，孔子子孙、大宰四、大祝令各一人，皆备爵 大常丞监 祠四，河南尹给牛四、羊、豕、鸡、口口各一，大司农给米，祠 臣愚以为如瑛 言，孔子大圣，则象乾巛,为汉制作，先世所尊祠用众，长使备爵 囹 欲加宠子孙，敬恭明祀，传于罔极。可许臣请，鲁相为孔子庙置百石卒史 一人，掌领礼器。出王家钱，给犬酒直，他如故事 臣雄、臣戒愚戆 诚惶诚恐!顿首顿首!死罪死罪!臣稽首以闻。

制曰:“可。”

元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒阳宫

元嘉三年三月丙子朔廿七日壬寅，司徒雄、司空戒，下鲁相 承书从事 下当用者，选其年册以上，经通一艺，杂试，通利 能奉弘先圣之礼，为宗所 归者。

如诏书到，言:永兴元年六月甲辰朔十八日辛酉，鲁相平，行长史事、卞守长 擅，叩头死罪，敢言之司徒、司空府:壬寅诏书为孔子庙置百石卒史一人， 掌主礼器，选年册以上，经通一艺，杂试，能奉弘先圣之礼，为宗所归者。

平叩 头叩头，死罪死罪，谨按文书，守文学掾鲁孔龢、师孔宪、户曹史孔览等，杂试 龢修《春秋严氏经》,通，高第，事亲至孝，能奉先圣之礼，为宗所归，除龢补 名状如牒。平惶恐叩头!死罪死罪!上司空府。

赞曰:巍巍大圣，赫赫弥章相乙瑛，字少卿，平原高唐人。令鲍叠字文公，上党屯留人 政教 稽古，若重规矩。乙君察举守宅，除吏孔子十九世孙麟廉 请置百石卒史一人;鲍君造作百石吏舍。功垂无穷，于是始口。

司徒公河南原武吴雄，字季高。司空公蜀郡成都赵戒，字意伯

《乙英碑》碑书工整壮观，端庄秀气，温柔醇厚，既有方笔也有圆笔，圆滑美丽，苍峻潇洒，波磔十分鲜明。

翁方纲曾说:是碑骨肉匀适而情文流利，汉隶之最可师法者。

《礼器碑》碑书则苍劲有力，古茂渊雅，庄重中透露出秀丽洒脱的气息。笔法瘦硬而强健，波磔挑笔其提按幅度非常大。

《 孔 庙碑》释文:

鲁相韩敕造孔庙礼器碑

惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不改。

孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。

圣族之亲，礼所宜异。复颜氏并官氏邑中繇发，以尊孔心。念圣歴世，礼乐陵迟，秦项作乱，不尊图书，倍道畔德，离败圣舆食粮，亡于沙丘。君于是造立礼器，乐之音符，锺磬瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威熹。宣抒玄污，以注水流。

法旧不烦，备而不奢。上合紫台，稽之中和；下合圣制，事得礼仪。于是四方士仁，闻君风耀，敬咏其德，尊琦大人之意，逴尔之思，乃共立表石，纪传亿载。

其文曰：皇戏统华胥，承天画卦。颜育空桑，孔制《元孝》，俱祖紫宫，大一所授。前闿九头，以什言教，后制百王，获麟来吐。制不空作，承天之语。乾元以来，三九之载，八皇三代，至孔乃备。圣人不世，期五百载。三阳吐图，二阴出谶，制作之义，以俟知奥。于穆韩君，独见天意，复圣二族，逴越绝思。

修造礼乐，胡辇器用，存古旧宇，殷勤宅庙，朝车威熹，出诚造更，漆不水解，工不争贾。深除玄污，水通四注。礼器升堂，天雨降澍。百姓 和，举国蒙庆。

神灵佑诚，谒敬之报。天与厥福，永享牟寿。上及华紫，旁伎皇代。刊石表铭，与乾运耀。长期荡荡，于盛复授。赫赫罔穷，声垂亿载。
韩明府名敕，字叔节。故涿郡大守鲁麃次公五千。故从事鲁张嵩眇高五百。颍川长社王玄君真，二百。故会稽大守鲁傅世起，千。相主簿鲁薛陶元方，三百。河东大阳西门俭元节，二百。故乐安相鲁麃季公，千。相史鲁周乾伯德三百。

王澍认为其“瘦劲如铁，变化如龙。”

郭宗昌《金石史》说“礼器碑字画之妙非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓星流电转，纤逾植发，尚未足形容也；汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汊，可望而不可即也。”

《孔庙碑》则用笔舒展，锋长意浓，带有抒情意味，最为醇美。

《华山庙碑》又旦另一种风格，清人非常推崇，朱彝尊“被览再三，不自禁其惊心动魄也”。其书节度典雅，温柔醇和，用笔俯仰有致，方笔圆笔都有；横磔波挑，曲折多样。

《西岳华山庙碑》为纪功铭德，庄重的“庙堂文字”，整饬端庄。其结体方整匀称，气度典雅，点画俯仰有致，波磔分明多姿。 此碑以隶书写成，却篆意浓厚，兼有楷法，为汉碑佳品。

清代隶书名家金农曾盛赞“华山片石是吾 师”。明郭宗昌《金石史》称其“结体运意乃是汉隶之壮伟者”。清朱彝尊《金石文字跋尾》谓；“汉隶凡三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”

汉隶是汉代隶书的统称，秦书八体之一，又名八分体、八分书，相传为秦人程邈所作，由小篆省简变化而成，渐渐形成多样的精神面貌。

字如其人，任何字的终结都是一个社会，某个时代的精神面貌的反映，观字便可穿越时空，与古人交流。此真乃人生一大乐事矣。